明天是清明節，但很多家庭可能提早在昨天和今天掃墓，或在家祭拜祖先。今晚講堂有念佛會，將念佛功德迴向給往生的父母及祖先，更是表達孝思的最好方式，子女思念父母等親人，乃人之常情，但千萬不要有迷信的想法，以佛法來追思，最為安全可靠，對往生親人最有幫助。
在我們的周遭，經常可以聽到有的子女常會夢見往生父母，因而產生關心父母往生何處的想法。甚至擔心父母落入地獄受苦，希望能予以超度，可是又不知如何做法？其實，為人子女不需要一直想要了解父母的往生去處，因為不管是求神問卜，或是觀落陰、或是找人通靈，最多只能給你半信半疑的答案，甚至問過幾種方式，所得答案可能都不同。所以如果關心父母的往生去處，平日多念佛或誦經功德迴向往生父母，如此以盡人子孝思即可，不必經常在心中有所罣礙，如果過度迷信，對自己的身心有害無益。
有人會做夢，夢見父母要衣服，要食物，甚至看到父母愁眉苦臉，一夢醒來，心有千千結，經常思考如何幫助父母解脫惡道之苦。
一個人常做惡夢，或常夢見往生親人，可以多禮敬地藏王菩薩，至誠懇切，可以獲得化解。
地藏經如來讚歎品第六：「普廣！若未來世諸眾生等，或夢或寐，見諸鬼神乃及諸形，或悲或啼，或愁或嘆，或恐或怖，此皆是一生十生百生千生，過去父母、男女弟妹、夫妻眷屬，在於惡趣，未得出離。無處希望福力救拔，當告宿世骨肉，使作方便，願離惡道。普廣！如以神力遣是眷屬，令對諸佛菩薩像前，志心自讀此經，或請人讀，其數三遍或七遍。如是惡道眷屬，經聲畢是遍數，當得解脫，乃至夢寐中永不復見。」
地藏經閻浮業感品第四：「有一羅漢，福度眾生，遇一女人，字曰光目，設食供養。羅漢問之，欲願何等？光目答曰：我以母亡之日資福救拔，未知我母生處何趣？。羅漢問光目言：汝母在生作何行業，今在惡趣受極大苦？光目答言：我母所習，唯好食噉魚鱉之屬。所食魚鱉，多食其子，或炒或煮，恣情食噉，計其命數，千萬復倍。尊者慈愍，如何哀救？羅漢愍之，為作方便，勸光目言：汝可志誠念清淨蓮華目如來，兼塑畫形像，存亡獲報。」如果是今日，可念阿彌陀佛或地藏王菩薩名號，以超度往生親人。禮請有德高僧作法會誦經固然是好，但如何知道對方是為有德高僧，除非平日就能多親近佛門，知道僧眾持戒德行的深淺，否則不如子女自己念佛誦經，功德迴向往生父母，助其脫離惡道，往生善道或西方極樂世界。
藥師經：「彼諸有情從此命終，生餓鬼界或旁生趣，由昔人間，曾得暫聞藥師琉璃光如來名故，今在惡趣，暫得憶念彼如來名，即於念時，從彼處沒，還生人中，得宿命念，畏惡趣苦。」可見持念藥師佛名號及誦藥師經，也具有幫助親人解脫地獄之苦的功德。
思念親人往生去處，與其四處求神問卜，觀落陰、求通靈人，不如常禮敬供養地藏王菩薩，常持念阿彌陀佛或地藏王菩薩名號，或恭誦地藏經，功德迴向往生父母來得實際。將思念之情，安住在念佛誦經的功德，比四處求了解父母往生去處，更為實在，也更不致受到江湖術士的詐騙。適合超度往生親人的經典，除地藏經、阿彌陀經、藥師經外，慈悲三昧水懺、梁皇寶懺（以參加佛寺梁皇法會為宜）皆有不錯的功德。子女表達孝思，請人助念或誦經，不如自己親自為父母助念誦經，功德更為殊勝。如果請人助念或誦經流於職業化，莊嚴場面猶可，功德不如子女親人自己助念誦經來得大。但助念、誦經功德迴向的儀軌、禮節最好先行深入了解，免得造成失禮情事，反而無功有過。
想念往生親人乃人之常情，我還是誠懇的勸告世人，與其往生之後深深的思念親人，不如父母在時，好好的孝敬，莫待父母不在，空留憾事。佛在觀無量壽佛經中開示，往生西方極樂世界，必須積修三福，第一就是孝養父母，奉事師長。從父母恩重難報經中，也知道父母對小孩有十種恩德，不孝順父母又怎麼見容於天地之間。釋迦牟尼佛即使成佛了，都要上忉利天為母親講說地藏經，而地藏王菩薩在因地修行，經常是懂得孝敬父母，甚至解救母親出離地獄之苦。近代高僧虛雲老和尚為報母恩，從普陀山三步一跪拜，直到五台山，感動文殊菩薩化身為乞丐文吉來幫助他，可見父母恩是每一個學佛修行的人，常要惦記，如憶佛念佛一樣，放在自己的心中。
清明節思念親人，真想感念父母恩，不如淨下心來，好好念佛或誦經，功德迴向給往生的親人。這樣往生的親人，如果已經轉世，可以幫助他們在現世的命運獲得改善；如果尚未轉世，可以幫助他們往生善道，甚至是西方極樂世界。持念「南無阿彌陀佛」佛號既方便，也比誦經更為殊勝，因為憶佛念佛，現前當來必定見佛。只要誠誠懇懇的念佛，功德迴向往生親人，冥陽兩界同得利益，身心皆得平安自在。
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