德國的耶誕市場遭到恐攻，駐土耳其的俄羅斯大使在公開活動致詞時，被從後面槍殺，21日桃園市大溪高中發生工安意外，五名工人遭到鷹架、水泥漿壓住，救出後送醫不治。世界各國不斷傳出天災人禍，在如此混亂的世界中，眾生更應好好學佛修行，以佛法的慈悲與智慧安身立命，在人生的苦海免於進退失據，更免於痛苦煩惱的加劇。
多年來，世界各國都傳出天災人禍，尤其為了政治選舉，各國也呈現不同程度的內亂情況，民主政治的理想性，正不斷的面臨考驗和挑戰。太上感應篇說：「禍福無門，惟人自召」問題是許多人類並不覺知自己是製造禍端的人，甚至還認為自己可能是救世主，老百姓即使生活陷入水深火熱中，也難以覺知，甚至自我感覺良好。
多年來，世界各國的災難，包括地震、水災、火災、風災以及戰爭、意外交通事故等天災人禍頻傳，世間似乎處處充滿著危險。佛法中也有小三災和大三災的說法，人類隨時面臨瘟疫、戰爭、饑荒等小三災，同時更有水、火、風等大三災的嚴重威脅，火災可以燒到初禪天，水災可以淹到二禪天，風災可以颳到三禪天。所以地球的娑婆世界有成、住、壞、空四個現象，有情眾生則有生、老、病、死之輪迴。
法華經形容三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏。三界指的是欲界六天，即：四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、樂變化天、他化自在天。色界十八天，即：初禪三天有梵眾天、梵輔天、大梵天；二禪三天有少光天、無量光天、光音天；三禪三天有少淨天、無量淨天、遍淨天；四禪九天，即：無雲天、福生天、廣果天、無想天、無煩天、無熱天、善見天、善現天、色究竟天。無色界有四天，即：空無邊處天、識無邊處天、無所有處天、非想非非想處天。眾生必須修行到阿羅漢的境界，才能超越三界二十八天，解脫六道輪迴的桎梏。
歷史告訴我們，恐龍有滅絕的一天，人必然也會有滅絕的一天，要有這樣的覺悟，但不必過度的杞人憂天，可以在思想上積極一點，例如好好的學佛修行，在現世改善一切逆境或煩惱，未來發願往生西方極樂世界或其他佛國淨土，免受六道輪迴之苦。是故，學佛的人，比較容易看淡生死，世間有生就有死，面對死亡沒有必要憂慮恐懼。
學佛修行，必須深信因果，才能諸惡莫作，眾善奉行，否則所造諸惡業，最後仍將果報在自己身上。不造惡業，即是不造惡因，無願（無作），即是三解脫法門之一。
王陽明遊金山寺，覺得景物很熟悉，在一處洞口，貼著斑剝的封條，禁止進入洞內。知客僧抵不住王陽明的要求，讓他進入，原來裡頭是一位高僧坐化，他坐化前，將洞口封閉，禁止任何人進入，五十年後，王陽明堅持進入。發現高僧留下字句，「五十年後王陽明，開門還是閉門人，靈閉後還歸復，始信禪門不壞身」。禪修要靠自力，沒有慧根，修行難有成就。
當前修行以淨土法門為契機，淨土法門以念佛修行為主，念佛法門簡單易行，是為易行道，三根普被，利鈍兼收。除自力修行之外，還有佛力的加持，最容易有所成就。
唐代道林禪師在樹上做窩修行，因而博得鳥巢禪師的美名。白居易擔任杭州太守時，聞鳥巢禪師的盛名，就前往拜會，他看鳥巢禪師住在樹上，問他這樣不是太危險了。鳥巢禪師說，你當官不是更危險，當官彼此勾心鬥角，互相陷害，比我更危險。白居易覺得有道理，向鳥巢禪師請教佛法大義，鳥巢禪師說「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教」白居易說，此說三歲小孩亦懂得。鳥巢禪師說：「三歲小孩雖懂得，八十老翁行不得。」可見學佛修行，常是知易行難。如今處在危世，眾生更應不忘學佛修行，自我解脫，離苦得樂。
※ 昨日紀錦義居士來禮佛時，供養茶葉。
※ 上午王繡美居士送蔬菜供養。
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