唐代趙州禪師以「喫茶去」的機鋒度人，能夠契合他的一念心，來者便能獲得法益。我沒有趙州禪師的修為境界，也自覺度眾的福德因緣不夠深厚。是故，講堂若有訪客，則問對方「喝茶否？」對方如有喝茶，就以茶水相待。若是對方不問佛法，就只有喝茶及一般的寒暄，隨緣自在。佛法要有人請再說，對方請法有恭敬心，為他說法才有益處，如果遇來人就說法，佛法很容易成為耳邊風。
原則上，只要肯來佛寺參訪的人，我就很讚嘆，不管他是為了佛法，還是為了喝茶，或是想請教煩惱的俗事，一切都隨緣。有些人與佛寺無緣，就是不敢踏進佛寺。踏進佛寺，來者如果沒有請法，我是不會主動勸人念佛或說佛法，更不能談佈施的功德，以免給對方帶來壓力。一個人對佛寺有一種歡喜心，自然就會佈施供養三寶，幫助法輪常轉。若是太過刻意要對方發心，有時反而會阻斷了對方親近佛寺的善緣。
會見來客，我的作法就是泡茶，出世入世的話題隨便談，若能喝出歡喜心，也許佛法自然在其中。隨便對來者侃侃而談說佛法，緣份未必能相契。
每一部佛經的開頭，都是有大菩薩或大阿羅漢請法，佛才會說法，佛法必須從恭敬心去求比較能得到功德利益。
維摩詰經中，維摩詰居士示疾，佛陀派人前往慰問，但是在座的菩薩與諸大弟子紛紛推辭，不敢前往問疾，怕維摩詰居士可能拿什麼難解的問題考他們，到時難以應答。
其中，佛告大目犍連：「汝行詣維摩詰問疾。」目連白佛言：「世尊！我不堪任詣彼問疾。所以者何？憶念我昔入毘耶離大城，於里巷中為諸居士說法。時維摩詰來謂我言：『唯。大目連！為白衣居士說法，不當如仁者所說。夫說法者，當如法說。法無眾生，離眾生垢故；法無有我，離我垢故；法無壽命，離生死故；法無有人，前後際斷故。法常寂然，滅諸相故。法離於相，無所緣故；法無名字，言語斷故；法無有說，離覺觀故。法無形相，如虛空故；法無戲論，畢竟空故。法無我所，離我所故。法無分別，離諸識故；法無有比，無相待故；法不屬因，不在緣故。法同法性，入諸法故；法隨於如，無所隨故；法住實際，諸邊不動故。法無動搖，不依六塵故；法無去來，常不住故。法順空，隨無相，應無作；法離好醜；法無增損；法無生滅；法無所歸；法過眼耳鼻舌身意；法無高下；法常住不動；法離一切觀行。唯。大目連！法相如是，豈可說乎？夫說法者，無說無示；其聽法者，無聞無得。譬如幻士，為幻人說法，當建是意，而為說法。當了眾生根有利鈍，善於知見無所罣礙，以大悲心讚于大乘，念報佛恩不斷三寶，然後說法。』維摩詰居士說是法時，八百居士發阿耨多羅三藐三菩提心。我無此辯，是故不任詣彼問疾。」
大目連尊者是佛陀十大弟子之一，神通第一，連他為人說法，維摩詰居士都對他指教如此之多，何況我們這些尚未開悟的凡夫為人說法，豈能將法說得適當透徹。
領悟佛法，六根有利鈍之不同，根器好的人，即使是泡茶，也能從中領悟佛法的道理。如果根器鈍，多說也無益。但勤與誠，可以克服鈍根；根利卻好耍小聰明，名利之心太重，佛法當前，也不知珍惜。所以來講堂，想知道佛法就問，否則就好好的泡茶，起碼可以獲得一時的心中清淨。更重要的是在喝茶過程中，幫助對方解脫壓力與束縛，種下善緣的種子，讓對方樂於親近佛法，親近佛寺，因而得到歡喜自在，甚至佛光的慈悲加被。
其實，會說佛法，未必就是好事。楞嚴經，佛說天魔常候得其便，飛精附人，口說經法，是故佛指出有一種天魔：「口中好言，諸佛應世，某處某人，當是某佛，化身來此，某人即是，某菩薩等，來化人間，其人見故，心生渴仰，邪見密興，種智消滅。」天魔常以各種神通變化附身於人，所以眾生如果太迷信神通，自然難以分辨宗教的正邪，因而聽得天魔宣說佛法，難免心生狂熱的崇拜，我執深重，反而造成身心受害。是故佛言：「眾生頑迷，不自忖量，逢此因緣，迷不自識，謂言登聖，大妄語成，墮無間獄。」
大乘起信論，指出信成就有三種發心：「一者直心，正念真如法故；二者深心，樂集一切諸善行故；三者大悲心，欲拔一切眾生苦故。」缺乏這種正確觀念，信根即使建立，人生也會缺乏理想性，甚至誤入歧途。所以佛說一切法皆是佛法，又說一切法皆不是佛法。是故，若遇天魔說法，一切法皆不是佛法；若遇明師，喝茶也是佛法，可以發揮潛移默化的功德利益。
學佛修行不要把它想得太玄妙，而是學會在日常生活中，淨化自己身語意三業的過失，藉此解脫世間的痛苦煩惱。是以學佛修行如果只有信願而沒有行，就無法深刻感受到學佛修行有什麼好處。也就是說，學佛修行必須言行合一，能說還要能做，否則說而不做，說得再好，也不是真正的智慧。
每個人都不可能天生就完美，學佛修行就像在雕刻佛像，先用刀雕刻過佛像的輪廓，再用沙紙，慢慢的磨細拋光，直到感覺光滑細緻為止，如此佛像才會更顯得莊嚴慈悲，展現出生動的神韻。大家看到這樣好的神韻，因而產生歡喜心與恭敬心，佛法自然在其中。所以學佛修行真正獲得法益的人，必然會注意不斷修正自己的言行，一點一滴的改進，讓周遭的親友因而衷心的發出讚嘆，彼此感到親切歡喜。
※ 下午丁萬復居士來禮佛，供養三寶。
※ 農曆二月十六日（國曆三月十三日）星期一晚上八時讀經，恭讀「觀世音菩薩普門品」「觀世音菩薩耳根圓通章」歡迎參加，誦經有助消除業障，增長福慧。
※ 虎尾安溪慧日講堂慶祝觀世音菩薩聖誕，訂於國曆三月十六日（農曆二月十九日）星期四晚上八時舉行慶祝法會，歡迎參加，同霑法喜。法會之後，茶點聯誼。
※ 虎尾安溪慧日講堂受理106年點光明燈祈福：每人每盞五百元，一次繳交一萬元，點一生光明燈。
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