今天早晨的濃霧超奇的濃，能見度大概只有二、三十公尺，但不管霧如何的濃厚，只要太陽出來，霧必然要消散。人生正如金剛經所說，如夢幻泡影，如露亦如電。也可以像今天的早晨一樣，如霧聚霧散。但是今天早晨我又有新的觀點，人生如圓形，也如三角形，三角形如淨戒，持之可規劃圓滿的人生。
早課時，習慣供養兩盤水果或食品，除初一、十五、念佛會或特別的日子，供養四盤及量稍微多，平日供養的水果、食品，盡心即可。今早除供養林義傑居士所贈送的花生，也供養一顆蘋果和蜜棗。我的想法是，將一顆紅蘋果擺在盤子的中心，旁邊圍遶著綠棗，綠中一點紅，也很賞心悅目。但是棗子多出兩個，如果再拿回冰箱，覺得自己供養之心很小氣，於是臨機一動，將兩顆棗子擺在圓形的正前方，兩邊各一，剎時間，我發現圓形變成等距三角形，於是又多了佛法的智慧。
大家學佛修行，無非為了求得人生的圓滿，而人生正如三角形，難免有稜有角，經過無數次的衝撞之後，稜角也磨圓了，但磨圓未必代表圓滿，也可能是將人生的志氣、理想也都磨滅了。人生若只為求得圓滿，而缺乏鬥志，這樣的圓滿反而不圓滿，所以人生要求得圓滿，必須有一個規範，既不保守也不躁進，而三角形就是一個規範，先用三角形為規矩，劃出四角形，再在四角形的內部逐漸修飾成圓形，雖未必能劃出正圓，但也不太離譜。此時，三角形就是佛法的清淨戒律，因為戒是無上菩提本，心中有戒，如闇遇明，貧人得寶，人人應該以戒為師，以戒為師就是以佛為師，以戒為師必有善法。若學佛人不守清淨戒，則如狂象無鉤，猿猴得樹，難以控制自己的心性。
加上兩顆棗子就形成等邊三角形，意味佛法乃是平等之法，沒有分別心之法，如同觀世音菩薩以大悲行門，平等教化一切眾生，攝受調伏，相續不斷。平等心說來容易，做起來困難。法師度眾生，不分貧富貴賤，不分供養厚薄，皆如理如實開示佛法；眾生敬僧、佈施也不能有分別心對待，如同觀世音菩薩恆住此大悲行門，常在一切諸如來所，普現一切諸眾生前，隨所應化而為利益。
平日若要畫圓形，必要有圓規方可為之，否則畫不出正圓；人生若要圓滿，不管有沒有學佛修行，都要守住佛法的戒律，佛法的戒律中，殺盜妄淫都是根本性戒，不管有沒有修行，人人都不應犯殺業、偷盜業、妄語業、淫業，每個人都能重視性戒，自然就會多善少惡，人生自然就會趨向圓滿。
佛遺教經：「戒是正順解脫之本，故名波羅提木叉。因依此戒，得生諸禪定，及滅苦智慧。是故比丘！當持淨戒，勿令毀缺。若人能持淨戒，是則能有善法；若無淨戒，諸善功德皆不得生。」
像今天早晨超奇的濃霧，如果不開霧燈或大燈，又要開快車，必然很容易肇事。所以佛說，戒是黑暗中的明燈，可以讓貧人得寶。眾生在娑婆世界都是貧人，既不帶來任何東西，也不能帶走任何財寶，只有持戒修行，才能得到人生的智慧寶藏。是故，佛說：「實智慧者，則是度老病死海堅牢船也，亦是無明黑暗大明燈也，一切病者之良藥也，代煩惱樹之利斧也。」
※上午紀錦義居士來禮佛。
※上午吳安治居士來禮佛，並供養三寶。
※目前居住在台北的高銀河、高李秀戀夫婦郵寄食品供養。
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