虎尾安溪慧日講堂觀世音菩薩
今晚念佛會，蓮友鮮花供佛。
鮮花供佛之一
在日常生活中，難免會碰上世智辯聰的人，他們學習了一些佛法的觀念，卻不以謙卑禮敬為懷，喜歡探試別人佛法的深淺，覺得自己很聰明，比別人懂得得多，卻不知學佛修行不是為了責難別人，而是以戒為師，惕勵自己，從實踐中去體會佛法的好處，而不是只會說不會做，如此之人，表面懂得佛法，其實只是在玩弄佛法，不可能受益。
大智論有一個故事，有位比丘經常在思考十四難題，並藉此責難別人。有一天，他請佛幫他解說十四項難題，如果讓他滿意，他將拜佛為師，否則他就另找高明。
佛對這位比丘設下這樣的條件來求法，斥責他有些愚蠢。佛開示他的十四項難題，其實都是不切實際，用於比賽的諍論之法，就是懂了，沒有實質的好處。好比一個人中了毒箭，有人要幫他找來醫生拔箭治療，他卻嚷著說：「暫時不要拔箭，我要先知道你的姓名、出生地點和父母年齡。是用什麼羽毛當箭翎？箭頭是用什麼打造？是用那一座山的木頭造的箭身？而且毒藥出自何處？是不是應該等待這些問題都知道才讓醫生拔箭呢？」比丘答說，不用，否則來不及治療就死了。
佛說，你如同中了邪見之箭，等到你了解世界無常有常，有邊無邊等問題，在找到正確的答案前，你可能已經喪失慧命，將自己投入黑暗的角落中，接受生死輪迴，流轉不已。
比丘聽了佛的開示，深感慚愧，從此用功修行，不再用問題來責難別人，最後成就阿羅漢果。
在日常生活當中，我們也常會碰上一些人喜歡問一些佛法的奇怪問題，但對實際的修行不會有幫助。有些人的發問，是因為無知而充滿好奇；也有些人是想藉此責難真正學佛修行的人，以考驗他對佛法的見地，並針對別人的答覆，挑出語病，大作文章，這一類的人，就是所謂的世智辯聰，自認為很聰明，學習一點點，就自認懂得很多問題，這些問題可能讓真正學佛修行的人，難以圓融答覆。若是如此，對方便會因而覺得洋洋得意，到處說給人家聽。
這種情況就像佛所說的那位比丘，曾經喜歡找一些題目責難人家，就如同中了毒箭，不趕快請醫生救治，反而問有關毒箭一些不關痛癢的問題，以致耽誤了拔除毒箭的時間，增加救治的困難。
學佛修行用儒家的觀點來看，滿招損，謙受益。自滿的人，不可能學到真正的佛法；就像喜歡用戒律來責難別人的人，通常本身反而不是很重視戒律，所以談戒律只是為了責難別人，自以為得意罷了，對增進自己佛法的涵養，沒有任何的受益，甚至增加許多障礙。
印光大師開示，學佛修行只管自己，不管他人，別人都是菩薩，自己則是一介凡夫。學佛修行的人都應奉為圭臬，才能真正受益佛法的好處。
※ 紀錦義居士來禮佛，並繳交每月對講堂、觀自在功德會的贊助款。昨日他參加虎尾高中一位老同事母親的喪禮，感慨良多。
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