文殊菩薩聖誕前夕，講堂上空祥雲普照；在本師釋迦牟尼佛佛誕前夕，今天講堂上空又見祥雲普照。花開、鳥鳴，周遭充滿著祥和的氣氛，祈願眾生都能感受佛誕的清涼法喜。
昨晚念佛會，唱誦「南無本師釋迦牟尼佛」佛號，在遶佛之後，拜佛禮懺，然後由李瑪莉居士給蓮友溫習「三寶歌」「浴佛偈」。講堂慶祝佛誕，照樣沒有發出請帖，有緣就來參加，來不來都自在，隨緣歡喜，隨緣自在。在佛誕前夕，可以看到祥雲普照講堂，就是諸佛菩薩對我最好的慰藉，讓我感到法喜充滿。
陳柳居士、陳麗鳳居士每週日晚上遠從嘉義來念佛，如果沒有歡喜心，一定會感覺念佛是一種負擔。日前陳麗鳳居士曾帶一位朋友高大川居士來禮佛，昨晚陳居士來念佛，轉送高大川居士為多位家人點光明燈，陳居士說，他的朋友來此禮佛之後，回去當天睡了一個非常舒服，沒有惡夢的好覺。我說，這就是自然發心誠意所感受的法喜充滿。
下午大埤鄉民代表林森寶、陳麗華夫婦送來四盆自己插的鮮花供佛，感謝諸佛菩薩慈悲幫忙其年老的母親林謝秀珠老菩薩度過病苦的危機，大家都覺得是一種奇蹟。
我說，陳麗華居士來此念佛，關心婆婆病情的虔誠，這個奇蹟才有機會出現。
是故，學佛修行半信半疑與發心自然虔誠，功德不會一樣。參加浴佛法會也一樣，發心歡喜恭敬，與隨緣應酬，感受的清涼自在也會不一樣。
金剛經中強調「受持讀誦金剛經，當知是人成就最上第一希有之法。若是經典所在之處，即為有佛，若尊重弟子。」如果本身沒有親近佛法，沒有用誠意去恭讀金剛經，一定無法感受其中的殊勝。就像我曾經用心去領悟金剛經，深刻體會領悟金剛經不能偏離生活，偏離生活就無法受用，所以說一切法皆是佛法，一切金剛經的智慧，應該在生活都可信受奉行。
金剛經中，佛說偈：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」雖然生活離不開物質世界，一切有為法又如夢幻泡影，但是如果不從現實中去體會，如何能解脫生死輪迴？又如何能解脫世間的痛苦煩惱？所以領悟人生還是要從有為法，從生活中開始。離開生活所得到的覺悟，不夠圓滿。換言之，世間的因緣沒有了斷，無形中又種下輪迴的果報。然而在領悟有為法的實際生活中，則不能受到有為法，如名利，如貪瞋痴等的纏縛。修行不從有為中體會，就無從體會無為的妙用。
佛又說偈：「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」就文字的表象，是說用音聲求助於諸佛菩薩或請求諸佛菩薩慈悲示現，這樣會被認為不如法，是人行邪道。然而，從實際的生活中，人的根器有利鈍的不同；人的因緣有深淺的不同，根器淺的人，學佛修行難免想要求佛示現，佛的示現可以讓他堅定道心，這樣的觀念即是維摩詰經所說「先以欲勾牽，再令入佛智」。但必須提醒眾生的是佛的示現固然有助感化眾生，但眾生過度執著示現，就會被迷惑。因為能示現的未必是真正的佛菩薩，有可能是空中的不同眾生，就如同今天的眾生，有很多人相信喝得醉薰薰的就是濟公活佛，卻不知他所尊敬的濟公，可能只是個醉鬼，可能是個陰靈，所以過度強求諸佛菩薩的示現，就很容易走入邪道而不自知。
此外，用聲音求佛，也沒有什麼不對，因為根器淺的眾生，總以為跟佛說話，如果不出聲，可能佛聽不到。他們那裡知道動心起念，佛都清清楚楚，只是沒有經過用音聲求佛的階段，又如何要求他們用心去求佛。如果我們責備這些經常求佛示現，用音聲求佛幫助的人，皆為迷信，又如何將他們引入佛門？但等到引入佛門，他們還執著這些有形的感應，就要提醒他們，這是不可靠的，這樣很容易被無形界的眾生所欺騙迷惑。眾生之中，頓修根器的少，漸修根器的多，迷信固然不可取，但執著什麼都不信，也不可取。
慶祝佛誕，舉行浴佛法會，眾生可以親自體會，發歡喜心、恭敬心浴佛，是否功德特別殊勝，特別感受其中的清涼自在。
※ 昨晚念佛會陳柳居士、陳麗鳳居士供養三寶；陳麗枝居士供養蕃薯葉；丁萬復居士供養美人蕉。
※ 下午王繡美居士送辣椒供養。
※ 下午林森寶、陳麗華夫婦送瓠瓜供養。
※ 虎尾安溪慧日講堂慶祝南無本師釋迦牟尼佛佛誕，訂於五月三日（農曆四月八日）星期三晚上八時，舉行浴佛法會，歡迎參加浴佛，共沐佛恩，同霑法喜。法會之後，茶點聯誼。
※ 虎尾安溪慧日講堂受理106年點光明燈祈福：每人每盞五百元，一次繳交一萬元，點一生光明燈。
※ 護持法輪常轉，請使用郵政劃撥。戶名：虎尾安溪慧日講堂。郵政劃撥帳號：22690234號。講堂電話（05）6333622。
※ 悟耀法師著作：一字一拜地藏經日記，訂價二百元。悟耀法師人生解惑，訂價三百元。
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