虎尾安溪慧日講堂（釋悟耀）

觀世音菩薩與盛開的野百合

黃昏時虎尾安溪慧日講堂的天空，與昨天的祥雲普照大異其趣。

觀世音菩薩與野百合之一

帶著昨夜雨水的野百合

一對斑鳩

夕陽

夕陽之一

    上午一位女眾來訪，她到佛堂禮佛，動作有些誇張，說她看到觀世音菩薩感動的想哭。類似這樣的人，我自修行以來也曾經見過。在她的身體內多了另一個靈魂，所以有時知道是自己，有時不能控制，是另一個靈魂在發聲，為此覺得很痛苦。我說，我沒有神通力幫助她解決問題，但歡迎她和靈魂來一起共修。其實我知道，身體內的另一個靈魂，表面上很親近佛法，但要她到佛教的道場共修，大概都沒有意願，因為一個靈魂會佔據別人的身體，代表她內心的執著頑固，旁人難以勸解。

    女眾初見面，說她從「佛入我家」這本書，略微知道我修行的經過，或許她認為我有神通力，幫助她解決問題。我說，我沒有神通力，一般的神通力，也難以真正解決靈魂的問題。

    人有靈魂，且靈魂不滅，所以因果相續，隨緣結合。但佛教通常不稱靈魂，而叫作神識，人有八識，第八識為阿賴耶識，阿賴耶識像電腦一樣，可以儲存累世的記憶，有時記憶會隨因緣而明顯化。

    女眾有結婚，夫從事建築，小孩有的讀大學，有的讀軍校，因為心中另有一個靈魂，所以十多年來，她無法去工作。我想一個人會被靈魂侵入，常跟修行有關，起初不以為意，甚至還認為自己可能擁有神通，可是後來完全不是這回事，另一個靈魂會對擁有身體的主人要求塑造金身，要求香火膜拜，要求發揮濟世助人，可是因為過去世不是正規的修行，所以也沒有真正的神通力可以發揮，身體的主人就會覺得半信半疑，甚至開始覺得自己不能完全作主自己的行為而引以為苦。這位女眾拖延十多年，才來找我，相信當初有所感應時，一定不是「困擾」的感覺。

    女眾來時，含糊的說她心悶不舒服，問我有沒有能力幫忙解決。我說，心悶是心靈的問題，還是身體的問題，如果身體的問題，就要去找醫師看病檢查；如果是心靈的問題，歡迎來講堂一起共修，看看念佛的功德力對她是否有幫助？如果虔誠，我想都會有所幫助。

    女眾說她是心靈的問題，而且說，十幾年前，她沒有讀過觀音讚，就能背誦觀音讚。於是，當場換了另一個靈魂，比出乩童常會用的手勢，一手放掌在胸，一手合掌在上，就用特殊的腔調背誦起觀音讚，但聲音很戲劇化，不夠柔和，可見靈魂的修持也是一知半解。

    確認她心中確有另一個靈魂後，我就知道請她來一起共修會有困難，因為就我所了解，通常靈魂來身上，都是要借助身體的主人發揮，有時無形的靈魂反而相當的執著，因而不會同意共修。所以我明白的告訴她，妳願意來共修最好，但是另一個靈魂通常不會同意，因為她會執著自己已經有些法力，不需要再共修。女眾聽了我的話，她說她知道我的意思，因而告辭離去。

    所以一個人不管是否信仰宗教，都應相信因果，因為靈魂相續不滅，在無窮無盡的業海中流轉不已，除非依賴修行，跳脫六道輪迴的擺佈，否則只能依業受報，靈魂的存在，與陽世的人糾纏不清，就是這個現象所造成。所以如果真能好好的來道場共修，對解冤釋仇是會有幫助。可惜一個身體兩個靈魂，大概都很難合作，因為兩個靈魂的認知會不一樣，例如無形的靈魂，希望身體的主人幫忙雕刻金身，雕刻金身之後，可能要求香火膜拜，然後要求濟助世人，但實際身體的主人，知道這樣只會無限期的糾纏下去，心靈難以得到清淨解脫，我想，她拖延了十多年才來找我，問題絕對不會如她所說單純，如果有所詳談，內情一定更複雜。

    面對這類的事情，我曾經處理過一個，後來因為靈魂反對來共修，彼此失去了連繫；所以面對女眾的困擾，我用平常心面對，我也不會害怕她心中的靈魂，如果她願意來共修最好，不願意的話也無法勉強，一切只能隨緣，佛法強調緣起性空，成就一件事情，必須各種的因緣都成熟，才會有所助益。但我認為，一個人只要誠心，透過修行，等業障消除，必能安頓異靈，自己身心也能獲得自在。

※    回安溪里探親的 林秀盆 居士上午來禮佛，並為其九十多歲的母親請了一瓶大悲水。