今年的梅雨不下則已，一下即帶來驚人的雨量，台灣到處可見雨水泛濫成災的景象。在強降雨時，室內室外，形成一個祥和與恐怖強烈對比的世界，雨水夾雜著尖銳的雷聲，很多人昨晚可能過了一個驚心動魄的夜晚，幸虧今天早晨八點以後，暴雨就慢慢停了，水患不再擴大。天有暴雨，有急降雨，人有順逆、吉凶、禍福等無常，暴雨何時會來，雨量會有多大？沒人可以正確的預測，就如同我們沒有辦法完全掌握心靈喜怒哀樂的變化，是故佛法說「觀心無常」，這也是一種修行。人生千萬不要只顧著享樂，忘掉了災難煩惱可能隨時尾隨其後，雖不必杞人憂天，但也要有隨時面對人生各種挑戰的準備。
昨晚十點以後，就開始下雨，在漆黑中，看著路燈下的雨水，最容易看清雨勢。直到今天早晨起來作早課，雨還在下，但佛堂內則顯得祥和。平常週六作完早課，就外出買明日念佛會供佛水果，今天拖到七點才出門，雨還不停，後來勉強開車出門，安溪里通往街上的道路，在統領KTV附近，道路積水甚深，只好遶道興中里上街，在文科路與博愛路口，積水如溪流，汽車慢行還是可以通行。到了德興路菜市場，許多店家都沒開門，我只好無功而返。直到上午八點半以後，雨勢較緩，再外出購買水果。之後，一度看到講堂上空的陽光露臉，感到倍覺親切、溫暖。
面對著暴雨，我們的心識感覺是敏銳的，看起來像是世界末日，充滿著黑暗與恐怖，這種恐怖黑暗的感覺每分每秒未必都一樣，不斷的在生滅中，也許安慰自己雨馬上停了，也許又煩惱不知下到什麼時候？這樣的暴雨不知會不會造成災害，會帶來多大的水災等，心念不斷在改變，若是不讓念頭靜止下來，很難獲得祥和的感覺。
小乘佛法的修行，比較強調四念處，也就是身念處，觀身不淨；受念處，觀受是苦；心念處，觀心無常；法念處，觀法無我。所謂觀心無常，就是我們的念頭有粗有細，隨時都在變化，如果你沒辦法讓心靜止下來，可能錯以為心念是不變的，卻不知心識常處於念念生滅中，如果沒辦法適當的處理節制，就會形成所謂的痛苦煩惱。例如處在佛堂，心念若是靜止的，感受的是祥和的氣氛；心念若是不斷受到外界的雨聲、雷聲等聲塵的影響，就會顯得坐立難安。
所以即使學習大乘佛法，有志六度萬行，修菩薩道，也要有四念處等的修行基礎，否則讓心念不斷的起伏變化，心就難以安定，痛苦煩惱也無法息滅。如同天空的雲彩，不管是白雲或烏雲，每一個時刻都在變化，只是變化的快慢或幅度的大小，讓人一時不容易察覺而已。
觀心無常，也就是我們經常會說的「世事無常」，同時也是佛法三法印中所說的「諸行無常」，心行表面好像分開，實際心行是合一的，這樣才能修到動靜自如。例如面對暴雨，又要出門，心行合一，容易保持安全；心行不合一，很容易閃失，造成差錯。人生不斷在變化中，我們必須學會如何調適自己的智慧，否則經常會處在煩惱憂慮當中，難以自拔。
如同風雨來臨之前，若是及時關閉窗戶，就多了一層安心的感覺。問題就在風雨什麼時候要來，誰都無法確實知道，只能從生活的經驗及觀察來做考量，否則太早關閉窗戶，可能造成室內空氣不流通，容易有沈悶的感覺。若是疏忽，來不及關閉，又可能有被雨水侵襲釀災的擔心。若是有驚雷，煩惱更多，在外工作的人，擔心被雷擊，在室內的人，情緒也會受到干擾，甚至擔心電器用品是否會被雷擊而損壞，如果被雷擊，修護上可能無緣無故多出數千元或上萬元的花費，更影響到使用的不便。不要說是人生無常，單單只是一場暴風雨或雷雨，我們心識的起伏作用就相當的複雜，何況是人生萬緣所產生的副作用，隨時可能給我們帶來喜怒哀樂的變化。是故，碰上人生無常來考驗時，盡量往好處去想，雖然有風雨，但心想維持不會太久；雖然有雷聲，但不見得與我有關。
世事無常，觀心無常，是故，大家要多親近佛法，知佛知見，入佛知見，行佛知見，佛的知見即是解脫人生痛苦煩惱的最好法寶。雖然人的吉凶禍福是受累世的業力所影響，學佛修行的人，未必就沒有災難，但即使碰上災難，也容易獲得貴人相助，也容易轉危為安，將煩惱的問題圓滿解決。是故，眾生若要獲得生活安樂，除了經常懺悔業障之外，更要隨時檢視自己的心念，若是不夠恭敬或虔誠，就難以與諸佛菩薩感應道交。
每次看到暴雨等天氣突然的變化，我常連想到人生無常的問題，用天氣來隱喻人生的無常，覺得相當恰當。若能以觀心無常來面對人生的無常，凡事容易有萬全的準備，就如同心中有佛的道心永遠不變，就能常得佛法甘露的滋潤，就能常得光明的普照。
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