學佛修行，必須深入經藏，依法奉行，如蠶吐絲，方為有用；也如布袋戲之主角大俠一江山，將別人的工夫融會貫通之後，發展出自己更厲害的獨門工夫，但不離佛法的智慧，且不偏不倚，能正向利益眾生。
上週日晚上念佛會之後，我和吳安治居士、姜永芳居士談到學佛修行的心得，特別談到學佛修行，必須依法不依人，在深入經藏之後，佛法的智慧，如蠶吐絲，而非蠶吃了桑葉之後，吐出來的仍是桑葉的碎片，絲才有價值，桑葉的碎片沒有價值，甚至只是垃圾。
講堂的念佛會，只在每週日晚上舉行，念佛會之後，蓮友有幾種情況，第一種是急著趕回家；第二種是留下來吃點水果；第三種是吃過水果即離去；第四種是留下來泡茶，約十點多即分別離去，第五種就是繼續泡茶。第五種情況，大概只剩下我和吳安治居士、姜永芳居士。週日晚上三人提到目前的佛學書籍，有許多顯得艱澀難懂，因而我告訴吳安治居士、姜永芳居士，我會將佛學加以融會貫通，將佛法融入生活、時事當中，幫助眾生了解佛法，若是我做不到的佛法，我就盡量不說，因為佛法能說卻不能做，不算是真正的智慧。我對佛法的學習，如蠶一樣，吃下桑葉，然後吐出的是絲，絲才有益於人類的生活所需，就像佛法一樣，必須有助於改善眾生的生活。換言之，佛法必須在生活中可以實踐，而不是止於高談闊論或演講表演。有些人學佛修行，如果不充份領悟佛法的精神含義，只在文字表面下工夫，跟著祖師大德依樣畫葫蘆，則磨磚不能成鏡，就如同蠶寶寶吃下桑葉，只吐出桑葉的碎片，並非是珍貴的絲。
小時候，我喜歡看布袋戲，有些劇情迄今仍留在腦海裡。因而我還告訴吳安治居士、姜永芳居士：學佛修行就像布袋戲中的男主角大俠一江山，不論如何被挨打，總是愈戰愈勇，最後將別人的功夫加以吸收，並且融會貫通，加工製造，成為自己獨門的武功，並將敵人「向天開花」，也就是敵人被打成碎片。若是以佛法來領悟，「向天開花」這一招式，具有佛法的含意，以西方極樂淨土來說，並非到了西方極樂世界，人人隨時可以見佛，而是必須在蓮花池中修行，修到花開，才能見佛，是為花開見佛。
在修行的過程中，我領悟到諸佛菩薩透過行福居士的禪定，向我開示讀經應盡量讀原典的用意，就是避免我在研讀佛經時，思想觀念跟著講經的法師或居士大德走，這樣讀經，我才會用心去思考領悟，若有不懂，再參考各家的說法，然後吸收為自己的智慧。俗家時，我為了解佛經的智慧，甚至先抄佛經，再一字一拜佛經。
研讀佛經原典，既避免跟著前人依樣畫葫蘆，同時也奉行佛的開示：依法不依人，依智不依識，依義不依語，依了義不依不了義。若是常讀原典，有時靈光閃現，可能獲得更圓滿的智慧。
若依通俗來說，研讀佛經，必須懂得消化，不要人云亦云，否則只是在賣弄佛法的學問，並非佛法的真實智慧。金剛經中，佛告訴我們：「須菩提！實無有法，佛得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！如來所得阿耨多羅三藐三菩提，於是中無實無虛，是故如來說一切法皆是佛法。須菩提！所言一切法者即非一切法，是故名一切法。」佛法沒有一定法，世間萬事萬物皆是佛法，也皆非佛法，是為佛法。所以學佛修行必須如蠶吃桑葉而吐絲，並非吐出桑葉的碎片，這樣對佛法的理解，比較有堅實的幫助，也才能從中獲取解脫生死煩惱的真實智慧。
※ 上午紀錦義居士、吳安治居士來禮佛。
※感謝無名氏第245次郵政劃撥供養三寶。
※ 感謝麥寮鄉林雷硯居士經常郵政劃撥供養三寶。
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