將鑽石和海洋石讓人選擇，我相信一定都會選擇鑽石，鑽石代表的是珍貴堅固；但真正有能力可以擁有鑽石的人卻不多，若是讓我選擇，我寧可選擇來自馬達加斯加的海洋石，色彩絢麗，但價格大眾化，我愛海洋石，覺得海洋石與鑽石比較起來，代表著平凡，平凡的角色，其實才是世間最難扮演的角色，平凡的角色必須懂得寂靜自處，自得其樂。
如果將非洲馬達加斯加深海出產的海洋石與緬甸的冰種翡翠比一比，海洋石的價格，顯得很平凡，翡翠、紅寶、鑽石等則顯得特別珍貴，但是在我的心目中，自己所欣賞的才是最為珍貴，世間的行情，只是一時的炒作。所謂自己所欣賞，並非否定鑽石等的價值，而是人必須學會衡量自己的能力有多大，否則若是執意去追求，便會有得失，便會有痛苦煩惱。
其實，不只是海洋石不如鑽石珍貴，即使所謂的佛教七寶瑪瑙、琥珀、珍珠、珊瑚等的價值也都不如翡翠、鑽石，因為物以稀為貴。像瑪瑙和海洋石一樣的漂亮，但比起翡翠、鑽石的價值，就顯得太懸殊。
其實，世間的所謂價值都是不可靠的，也許今日最昂貴的翡翠，有朝一日會變得沒有什麼特別價值，所謂物以稀為貴，稀之外，更要有需求，才能不斷創造它的行情。世間真正有價值的寶物，還是依靠自己內心去認定，否則無止境的去追求，可能增添身心的忙亂而已。
小小的一顆翡翠、紅寶或鑽石，動輒幾十萬或上百萬元，甚至上千萬元，其實，這些珠寶只是少數有錢人的遊戲，人生的樂趣，未必一定要花大錢，解放心靈的苦悶，也未必一定要靠珍貴的寶物。
世間的珍寶難求，若是喜愛珍寶，西方極樂世界到處都是。阿彌陀經：「極樂國土，七重欄楯、七重羅網、七重行樹，皆是四寶。」「極樂國土有七寶池，八功德水充滿其中，池底純以金沙布地。四邊階道，金、銀、瑠璃、玻璃合成。上有樓閣，亦以金、銀、瑠璃、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙而嚴飾之。」所以每讀阿彌陀經，就覺得自己不特別喜愛黃金、翡翠、鑽石等珠寶，是有它的道理，也許過去世，我就曾經在那種環境中住過，自然習以為常，不覺得擁有這些名貴的珠寶，有什麼特別了不起。所以我奉勸迷戀翡翠、鑽石等貴重珠寶的人，不如好好修行，發願未來往生西方極樂世界。
一顆價值適中的海洋石，色彩鮮明多變，硬度又不失瑪瑙等礦石，可以擺放觀賞，也可在手中把玩。如同食物，真正好吃的食物，是吃起來健康自在，未必是昂貴的珍饈。生活中的事物也一樣，有時平凡反而顯得更實在，不虛假。我在修行的過程中，盡量讓眾生知道佛法的難聞難得，而我則只是宣揚佛法，幫助眾生認知佛法可貴的平凡人。
我不贊成眾生盲目對鑽石等名貴珠寶的崇拜，同樣的，在佛法的宣揚上，我也不贊同過度的個人崇拜，甚至以塑造個人崇拜而得名聞利養。在扮演弘揚佛法的角色，我自知顯得平凡，難以吸引眾生，但扮演平凡的角色，卻可以讓我感到自在，就像我，如果選擇超過自己能力購買的鑽石，我寧可選擇平凡的海洋石，感覺會比較自在歡喜。其實，世間最難扮演好的角色，就是平凡人。
翡翠、鑽石固然珍貴，卻不能隨便掉落地上，否則可能摔得破碎；海洋石雖然平凡，即使不小心掉落地上，最多只是傷到一點表皮，甚至它的硬度夠，連石皮都不會傷到。我當然知道，眾生追求翡翠、鑽石的多，追求海洋石的少，正因這樣，自己善於扮演平凡的角色，才能在現代社會的叢林中，獲得隱居的效果，少去世間許多無謂的應酬。
平凡未必就沒有理想，我的理想是，有朝一日，因緣成熟，我學佛說法，眾生樂於主動來聽我宣說佛法，而非靠人情請託或動員來聽我宣說佛法，我對世間不真實的事物，特別感到敏感，因為我堅持直心是道場，沒有直心，就沒有修行，修行就像金剛經所說佛的生活一樣，乞食、吃飯、收衣缽、洗腳，然後敷座而坐說法。佛的日常生活如海洋石一樣的平凡，慈悲與智慧卻如鑽石、翡翠般的珍貴。我要學佛修行，就要先學習能夠像佛一樣平凡的生活，能安住平凡的角色，平凡是世間最難扮演的角色，因為世人都不喜愛平凡。
就以佛教七寶來說，它的真正價值，應該是精神的價值，重於物質的價值。例如一條瑪瑙念珠，可能只有數百元，但是你經常用它來持念佛號，在你心中的價值就是無可限量。如果一個人，真的很崇拜珠寶，與其不斷的去追求，不如好好的念佛，並發願未來往生西方極樂世界，那裡的土地、樹木、道路，樓闊，無處不是寶。
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