人生行事，複雜萬端，但一切不離因緣法則。有緣則聚，無緣則散，懂得隨順因緣，才能學會自在放下。
上午，紀錦義居士、吳安治居士來禮佛，剛好莊興業居士也來訪，分享他最近跟團前往大陸四大名山參訪，感覺相當的殊勝，不虛此行。後來紀老師、吳居士有事先離開，我們繼續談到佛教界的現象，因而提到因緣法的重要。我說佛法博大精深，但都在闡述因緣因果四字，若是徹底的了知人生的因緣因果，人生就沒有什麼不能放下。
莊居士在退休之後，原本積極打算出家，我曾經建議他隨順因緣，比較圓滿，如今他好像比較看得開，生活中不離清淨梵行，但是否出家，則不強求。以這一次參訪四大名山而言，所跟的團就是專門在辦理朝聖的旅遊團，所以行程安排得很適當，讓他有機會更加深入認識四大名山，並深刻感受之中的法喜充滿，身心受益良多。而且此次參訪，十一人成團，有一位比丘尼，其他皆是在家女居士，只有他一位是男居士，雖然因住單人房而增加了一些旅館費用的負擔，但也增進了不少善因緣。
據說回到台灣時，剛好碰上颱風，所幸飛機平安降落，讓此行留下更深刻的印象，可以說一切都在因緣法中。
人生既然是因緣法，學佛修行更需要找對因緣，找對因緣才能遇到善知識，才能遇到明師，所以學佛修行所獲得的功德利益，不在明師知名度的大小，也不在道場的大小，而在有深厚的因緣，有因緣就容易眾緣和合，與諸佛菩薩也容易感應道交。學佛修行若是急切找名師、有神通人士，反而找到的未必是善因緣，甚至可能是禍害身心的惡因緣。
同樣的道理，度化眾生也要隨順因緣，即使是佛，也只能度有緣人。所以眾生若要得度，也要肯親近佛法才行。隨順因緣度眾生，就不會有得失心，就不起無明煩惱。
智隍禪師曾經在五祖弘忍門下學習佛法，他也自稱得到五祖的真傳，尤其禪坐的功夫甚為了得，可以長坐不臥達二十多年。
六祖慧能大師有一個徒弟叫做玄策，四處參訪有道之士，在河北河朔這個地方，特別去拜訪智隍禪師，玄策問他在茅蓬做什麼？智隍禪師說他在這裡入定。玄策也是有修行的人，就問他：「你這個入定是心有個念頭想入定？還是沒有心念想入定？如果你是無心入定，那麼所有的無情草木瓦片石頭，應該都已得到入定的境界；如果你是有心入定，那麼一切有情、含識也應該都能同你一樣得到入定才對。」
智隍回答：「當我入定時，我不見自己有『有』或『無』的心念。」
玄策說：「你既然不見自己有『有』或『無』的心念，就表示你一直處在禪定狀態中，為何你還會有出入禪定的情況呢？若有出定、入定的情形發生，就表示你還沒有達到佛陀所說的禪定狀態。」這一番話，讓智隍禪師無言以對。
智隍禪師畢竟是有修行的人，他不但沒有因為玄策的指教而惱羞成怒，反而請問玄策：「請問你這些道理是跟那一位大師學習？」
玄策回答：「我師父是曹溪南華寺的方丈和尚六祖大師。」
智隍知道玄策的師父是六祖惠能，不放過機會，進一步追問：「請問六祖又是如何的禪定法？」於是玄策向智隍禪師說出空性的道理，闡述禪性是無生無滅，不可有生於禪想的心，就好比我們的心如同虛空，但不能因此說心等於虛空，就執著於空。原文為：「策云：『我師所說，妙湛圓寂，體用如如，五陰本空，六塵非有，不出不入，不定不亂。禪性無住，離住禪寂。禪性無生，離生禪想。心如虛空，亦無虛空之量。』」
有修行的人就是訪賢若渴，於是跟隨玄策來拜見六祖大師。沒想到六祖大師居然問了不關緊要的問題：「仁者！你從那裡來？」於是智隍禪師將與玄策認識的經過說了一遍。六祖大師這才告訴玄策：「玄策告訴你的沒錯，只要你的心能像虛空那樣，而又不執著於空，就自然能應用無礙。正確的禪定，是無論行住坐臥都要保持無心的，當然更不可以有『我是凡夫，要如何才能成為聖人』的分別心存在，把這些能見的心，所見的物，能空的心，所空的事都丟掉，讓本性與相狀圓融無礙，在心中完全沒有了影響。如此一來，性也如如，相也如如，才算是時時都處於定中。」
聽了六祖大師的開示，智隍禪師豁然大悟，回想自己修禪二十多年來，都抱持有所得的心，違背了無相的真理，這就是無明的執著，以致始終無法悟得真理。現在經大師的一席指示，總算完全明白。智隍向六祖頂禮告辭返鄉，回到河北之後，大力弘揚佛法，度化了許多僧眾。
可見智隍禪師如未遇玄策，並進而拜見六祖，可能還繼續在他的茅蓬出入定中，無法獲得真正的開悟，這就是找對了因緣，找對了因緣，就如同找對了明師，找到了開悟的鑰匙。
前幾天，老家在虎尾鎮下溪里，人在高雄工作的康致文居士，在手機發文告訴我，今年無法參加朝山，因母親重病。據說他的母親因胃出血住進了加護病房，病情嚴重時，連他這個兒子都認識不了，讓他感到很煩惱。於是我告訴他，我會為他的母親劉錦老菩薩祈福，也請求觀世音菩薩給其母親慈悲加被。由於劉錦老菩薩最近幾年，都坐輪椅參加朝山，因而我印象深刻，向觀世音菩薩祈福時，也特別的懇切。
後來我寫了一篇部落格及臉書：「解脫病苦，需要醫師，更需要諸佛菩薩慈悲加被」或許康致文居士頗能體會，因而下午和其父親康朝榮老菩薩來禮佛，並恭誦藥師經，功德迴向其母親劉錦老菩薩。誦經之後，康居士表示，其母親目前狀況有所改善，雖然還在加護病房，但意識比較清醒，已能認清家人，連醫師都感嘆不可思議。我想，這就是緣份，有好的緣份，在祈福時，就能發揮不可思議的力量。
學佛修行必須找對因緣，如同看病，先知道醫師的專業，就容易遇到高明的醫師，有助更快獲得對症下藥。
※ 康致文居士為父母親點光明燈，供養水果並供養三寶。
※ 虎尾安溪慧日講堂訂於國曆九月五日（農曆七月十五日）星期二下午二時，舉行超度法會，不收費用。若欲參加，請事先報名。請蓮友自備水果素齋祭拜所要超度的親人，以親自參加誦經為原則。當日恭誦「慈悲三昧水懺」、「地藏經」。中途休息時間，由蓮友擲筊請示超度親人是否來參加法會，親自感受超度的殊勝。若是無法親自參加超度法會，每超度一位往生親人，酌收二千元功德金（包括代為準備供品）。
※ 虎尾安溪慧日講堂訂於國曆九月九日（農曆七月十九日）星期六早上六點半出發，前往埔里台灣靈巖山寺朝山。費用一人三百元，包括車資、保險、早餐等費用。此次朝山，頂禮南無地藏王菩薩，功德殊勝，消業障，長福慧，歡迎報名參加，額滿為止。報名電話：05-6333622。
※ 虎尾安溪慧日講堂受理106年點光明燈祈福：每人每盞五百元，一次繳交一萬元，點一生光明燈。
※ 護持法輪常轉，請使用郵政劃撥。戶名：虎尾安溪慧日講堂。郵政劃撥帳號：22690234號。講堂電話（05）6333622。
※ 悟耀法師著作：一字一拜地藏經日記，訂價二百元。悟耀法師人生解惑，訂價三百元。
留言列表
