虎尾安溪慧日講堂（釋悟耀）

佛經中以心經二百六十字最為簡短，只要接觸佛法的人，沒有人不喜愛心經，所以有不少人抄寫心經、繪畫心經、背誦心經。所謂心經，是用「心」去體悟的一部經，所以講解時，不需要太賣弄學問，講得越簡單越好，講得太有學問，反而已經不是心經的真義。

    心經是六百卷大般若經的精華，由梵文譯成中文，有七、八種之多，以玄奘法師所翻譯最為簡潔流暢。玄奘法師在公元六二三年，唐太宗貞觀三年，一人獨自西行求法之前，獲高僧傳授心經，一路上依靠心經，躲過不少的災難及妖魔鬼怪。或許如此，玄奘法師翻譯的心經特別的傳神，不論用國語或台語來朗讀，都很有節奏感。

    心經很簡短，只有二百六十字，國內外高僧大德解釋心經的版本很多，但都沒有一套標準，各自天馬行空，引經據典，賣弄學問，以致二百六十字的心經，有人說了三天的課程還說不完整，有的用十幾萬字在解釋心經，好像大家不把心經拉長來講，怕被說不了解心經，甚至怕被嘲笑沒有佛學的學問。但是說得太多，太豐富，反而失去了心經的原義，甚至讓人越讀越糊塗，頭尾很難聯貫，文意讓人莫衷一是。凡此種種，悟耀只能讚嘆那些講述心經的高僧大德很有佛學的學問，但未必真正懂得心經，如真的懂得，大概不會如此費盡口舌還說不清楚。這也是國內講經人才的通病，喜歡引經據典賣弄學問，未顧及大家是否聽得懂或看得懂。佛經講得好，讓眾生願意在生活中去力行，佛法如果不能力行，就不是真正的智慧。

我的學問及智慧未必比得上這些講述心經的高僧大德，但悟耀只想學玄奘法師，把心經講得簡潔扼要，甚至講得更通俗白話，若是大家因而能領悟一句半句，也很不錯。

心經是舍利弗尊者向佛陀請法開示，觀世音菩薩是怎樣修行到行深般若波羅蜜多時的境界，由觀世音菩薩與舍利弗對話，說出這部心經的修行道理。

觀自在菩薩，即指觀世音菩薩，因為觀世音菩薩能解脫種種的煩惱而得大自在。又有一說，玄奘法師避免在翻譯時，使用觀世音菩薩，怕冒犯皇帝李世民的名諱。「行深般若波羅蜜多時」，拆字來講，行深乃用功，般若是智慧的意思，甚至比智慧的含意更好更廣，波羅蜜多是「到彼岸」的意思。換言之，用功修行到能搭乘般若之船，到達彼岸的安樂淨土，究竟了脫生死煩惱。

「時」，意味達到那種境界，並非代表時間。修行到那種境界，不只是觀世音菩薩，即使一般的修行人，只要能「照見五蘊皆空」，即能「度一切苦厄」。五蘊代表色受想行識受到覆蓋染污，也就是一個人的真心，被這些遮掩，因而無明煩惱重重。如能轉識成智，就能看透五蘊皆空的道理，就不會有任何的妄想執著，就能斷除無明煩惱，就能度過一切苦厄的磨練，而感到身心自在。

「舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減，是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故，菩提薩埵。」

此次的舍利子，不是指高僧火化後所得的堅固子，而是指舍利所生之子的舍利弗。這一段，都是講空，但空中卻又不離妙有，也可說是金剛經中無住生心的道理，必須個人去深入領會，不用鑽入文字障中。這些道理很抽象，所以每個大師除了部份文字的共識之外，所體悟的道理，真是人言人殊，不像其他佛經，內容的講解，大都是所見略同，沒有太大的差異，這也是有人可以用十幾萬字來解釋心經的道理，但這部心經如果要以這麼冗長的文字來解釋，那不如不解釋，既然同樣令人不易讀懂，不如教導簡單的概念，由個人自己去領會空中妙有，沒有生就沒有滅的道理，六根眼耳鼻舌身意不受六塵色聲香味觸法的染污，就不會起六識的作用，沒有造作，就沒有業障，沒有業障，就能去除無明煩惱，沒有無明煩惱，就不會有不斷的生死流轉。這一段有四聖諦的苦集滅道的道理，也有十二因緣法的道理，要自己慢慢去體會。

「依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖。遠離顛倒夢想，究竟涅槃。」從字義上來講，很簡單，就像一個販毒的人，或是一個犯罪的人，經常都要躲避警察，夜間睡夢難安，因為內心有罣礙的緣故。如無犯罪，心就無罣礙，半夜鬼敲門也不怕。遠離顛倒夢想，意味眾生因為無明，常視虛為實有，視假為真實，如眼中有病，視空中有花，如果把眼睛的疾病治好了，空中的花自然就消失了；就像大家以為這個身體是實有的，因而想盡辦法去保護，常做一些顛倒是非的事而不自知。修行人想要達到涅槃的境界，就要遠離顛倒夢想才行，否則斷除不了無明煩惱。一般人死了，只能說往生或圓寂，不能稱作涅槃，除非成佛。

「三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。」三世諸佛都依般若波羅蜜多的道理，修成無上正等正覺，這個具有無比威神之力的咒語，能斷除一切的苦，能了脫生死煩惱，是真實不虛的事。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦！揭諦！波羅揭諦！波羅僧揭諦！菩提娑婆訶。

大師們大概都是這麼翻譯：去吧！去吧！到彼岸去吧！大家都到彼岸去吧！大家趕快成就無上的菩提。娑婆訶意指快速。菩提指覺悟，連貫起來就是快速悟出這個道理，趕快依照這個道理去修行啊！

如果以這樣的內容來講解心經，大概不到三十分鐘，但可能比看十萬言的巨著，或好幾天課程的演講來得容易懂。總之，學習心經，一定要先懂白話文義，再從生活中慢慢去體悟其文字精義。如果稍微用心，最少大家都能知道觀自在，就是觀世音菩薩，好好以智慧修行，就能到清淨的彼岸，同時更深入了解了悟心經，可以斷除一切的痛苦煩惱，幫忙遠離恐怖、顛倒、夢想，現世生活獲得安樂，種下未來往生佛國淨土的殊勝因緣。

※ 今晚八時念佛會，歡迎念佛共修。

※ 虎尾安溪慧日講堂受理107年點光明燈祈福：每人每盞五百元，一次繳交一萬元，點一生光明燈。
※ 虎尾安溪慧日講堂訂於國曆107年1月27日（農曆12月11日）星期六前往埔里台灣靈巖山寺朝山，上午七時，在虎尾鎮統領KTV停車場集合出發。歡迎報名參加，收費每人三百元（國小以下兩百元），作為早餐、保險、車資等費用。

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