普賢菩薩十大願，學佛修行人皆應發心學習。其中，第三大願是「廣修供養」，第五大願是「隨喜功德」，名相及字義好像一樣，但還是有其不同之處。廣修供養多少帶有主動性，自己發歡喜心去做佈施供養；而隨喜功德稍微被動一些，看別人常說好話，做好事，或是樂善好施，因而見賢思齊，希望跟著做，隨喜而做功德。雖然是隨喜，但發心自然而真誠，所以也容易給人帶來歡喜心，所謂為樂故施，必獲安樂。供養以法供養最為殊勝，佈施以無相為最可貴。
上午，紀錦義居士騎腳踏車來禮佛，隨後吳安治居士也來禮佛。吳安治居士說他到妙善菩古董店與老闆周明中泡茶，周老闆知道吳居士在講堂念佛共修，隨喜功德一千元，請他代為轉交。在座的有位居住廉使里的李健全居士問清楚周老闆在繳什麼費用，於是也隨喜功德一千元。雖然是一千元，但是李健全居士不認識我，卻肯隨喜發心贊助講堂，相當的難能可貴，在我心中，我所得到的法喜，是超過一千元好幾十倍的歡喜。隨喜功德，發心最為自然、真誠，受施的人也最容易感動。
若要做到普賢菩薩隨喜功德的境界，顯然並非易事。普賢行願品：「善男子！言隨喜功德者，所有盡法界、虛空界，十方三世一切佛剎，極微塵數諸佛如來，從初發心，為一切智，勤修福聚，不惜身命，經不可說不可說佛剎極微塵數劫，一一劫中，捨不可說不可說佛剎極微塵數頭目手足。如是一切難行苦行，圓滿種種波羅蜜門，証入種種菩薩智地，成就諸佛無上菩提，及般涅槃，分布舍利，所有善根，我皆隨喜。及彼十方一切世界，六趣四生一切種類，所有功德，乃至一塵，我皆隨喜。十方三世一切聲聞及辟支佛，有學無學，所有功德，我皆隨喜。一切菩薩所修無量難行苦行，志求無上菩提，廣大功德，我皆隨喜。」
如果眾生看到菩薩之隨喜功德，難度如此之高，恐怕都會怯步不前。所以我將隨喜功德白話化，所謂隨喜功德，就是看別人說好話，做好事，樂善好施，就隨喜跟著人家做，發心既自然，又不失真誠歡喜。如此做法，很符合金剛所說的無相佈施。也就是佈施時沒有名利心，沒有其他用心，只有歡喜心。是故，為樂故施，必得安樂。
在現今社會中，我們發現大企業家，經常發心在做善事；但市井小民也常有人在做好事，可見只要有心，人人可以隨喜功德。因為隨喜功德，不一定要用金錢，說好話給人鼓勵，做好事幫助別人解決燃眉之急，或是將學佛修行的好處，分享給親友知道，都是隨喜功德。
在諸供養中，以法供養為最。如同眾生常以金錢、物質供養三寶，我則以佛法供養眾生，願眾生都能深入經藏，智慧如海。
在隨喜功德中，以無相佈施最為可貴，佈施有財施、法施、無畏施，只要發心自然歡喜，皆是如法的隨喜功德。是故，地藏經中，佛言：「南閻浮提有諸國王、宰輔大臣、大長者、大剎利、大婆羅門等，若遇最下貧窮，乃至癃殘瘖瘂、聾癡無目，如是種種不完具者，是大國王等欲布施時，若能具大慈悲，下心含笑，親手遍布施，或使人施，軟言慰喻；是國王等所獲福利，如布施百恆河沙佛功德之利。」這樣的福報，百千生中常得七寶具足，衣食受用不盡。
所以若能隨喜功德，又能發歡喜心，功德無量。所以當我受施時，感恩之心，常超越所布施的有形價值，尤其珍惜其中的無形價值。
※上午王繡美居士送蔬菜供養。
※吳安治居士贊助朝山。
※新北市林鏸冠居士匯款贊助講堂。
※林明安居士、林晏妤居士劃撥贊助講堂。
※大林鎮東方藝品店老闆董士維為家人點光明燈。
△ 虎尾安溪慧日講堂訂於國曆105年1月9日（農曆十一月三十日）星期六前往埔里台灣靈巖山寺朝山，上午七時，在虎尾鎮統領KTV停車場集合出發。歡迎報名參加，收費每人三百元（國小以下兩百元），作為早餐、保險、車資等費用。
△ 虎尾安溪慧日講堂農曆年最後一次讀經日，訂於國曆105年1月25日（農曆十二月十六日）星期一晚上七時三十分，恭讀地藏經，將心地年終大掃除，若要參加，請事先報名，以便準備經書及桌椅。
※虎尾安溪慧日講堂，是雲林縣政府登記有案的合法佛寺，但講堂沒有做法會、經懺、牌位等固定的收入，請大家用不同的方式發心護持贊助。包括小額捐款、點光明燈，（每盞五百元，一次繳交一萬元，則點一生光明燈）、請購書籍「一字一拜地藏經日記」，定價200元（悟耀法師未出家前著作）。「悟耀法師人生解惑」，定價300元，彩色印刷（出家後著作）。敬請大家發心贊助護持，確保法輪常轉，功德無量。請郵政劃撥22690234帳號，戶名：虎尾安溪慧日講堂。講堂電話：05-6333622。
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