昨晚念佛會，悟耀請大家多邀親友點光明燈，也請大家踴躍報名參加農曆十二月十六日晚上恭誦地藏經。點光明燈，即是廣修供養；參加恭誦地藏經即是隨喜功德，具有不同的殊勝意義。
普賢菩薩發十大願，學佛修行人皆應發心學習。其中，第三大願是「廣修供養」，第五大願是「隨喜功德」，名相及字義好像一樣，但還是有其不同之處。廣修供養多少帶有主動性，自己發歡喜心去做佈施供養；而隨喜功德稍微被動一些，看別人常說好話，做好事，或是樂善好施，因而見賢思齊，隨喜讚嘆，希望跟著做，隨喜而做功德。雖然是隨喜，但發心自然而真誠，所以也容易給人帶來歡喜心，所謂為樂故施，必獲安樂。供養以法供養最為殊勝，佈施以無相為最可貴。
像昨晚有林于軒居士及其同學劉冠廷居士參加念佛，林于軒居士因母親陳麗華居士來講堂念佛，因而有時會隨喜參加；劉冠廷居士則因同學林于軒居士而隨喜參加。林于軒說，劉冠廷同學一週前到虎尾火葬場工作。我說，在火葬場工作，來此念佛共修最好。希望劉同學以後有空多來參加。至於陳阿柳居士、陳麗鳳居士、陳麗美居士也因妹妹陳麗華居士在講堂共修而隨喜參加，然後覺得很不錯，因而更加勤快參加共修。同樣的，金鳳亭居士也因其同修徐新昆居士是陳麗華居士的鄰居而參加共修。所以隨喜功德的好處，有時比法師度人更為方便有用。
若要做到普賢菩薩隨喜功德的境界，顯然並非易事。普賢行願品：「善男子！言隨喜功德者，所有盡法界、虛空界，十方三世一切佛剎，極微塵數諸佛如來，從初發心，為一切智，勤修福聚，不惜身命，經不可說不可說佛剎極微塵數劫，一一劫中，捨不可說不可說佛剎極微塵數頭目手足。如是一切難行苦行，圓滿種種波羅蜜門，証入種種菩薩智地，成就諸佛無上菩提，及般涅槃，分布舍利，所有善根，我皆隨喜。及彼十方一切世界，六趣四生一切種類，所有功德，乃至一塵，我皆隨喜。十方三世一切聲聞及辟支佛，有學無學，所有功德，我皆隨喜。一切菩薩所修無量難行苦行，志求無上菩提，廣大功德，我皆隨喜。」
如果眾生看到菩薩之隨喜功德，難度如此之高，恐怕都會怯步不前。所以我將隨喜功德白話化，所謂隨喜功德，就是看別人說好話，做好事，樂善好施，就隨喜跟著人家做，發心既自然，又不失真誠歡喜。如此做法，很符合金剛所說的無相佈施。也就是佈施時沒有名利心，沒有其他用心，只有歡喜心。是故，為樂故施，必得安樂。
在現今社會中，我們發現大企業家，經常發心在做善事；但市井小民也常有人在做好事，可見只要有心，人人可以隨喜功德。因為隨喜功德，不一定要用金錢，說好話給人鼓勵，做好事幫助別人解決燃眉之急，或是將學佛修行的好處，分享給親友知道，都是隨喜功德。
在諸供養中，以法供養為最。如同眾生常以金錢、物質供養三寶，我則以佛法供養眾生，願眾生都能深入經藏，智慧如海。
在廣修供養中，以無相佈施最為可貴，佈施有財施、法施、無畏施，只要發心自然歡喜，皆是如法的廣修供養。是故，地藏經中，佛言：「南閻浮提有諸國王、宰輔大臣、大長者、大剎利、大婆羅門等，若遇最下貧窮，乃至癃殘瘖瘂、聾癡無目，如是種種不完具者，是大國王等欲布施時，若能具大慈悲，下心含笑，親手遍布施，或使人施，軟言慰喻；是國王等所獲福利，如布施百恆河沙佛功德之利。」這樣的福報，百千生中常得七寶具足，衣食受用不盡。
從入世的角度來看，學佛修行是為了改造自己的命運，更為圓滿自在；從出世的角度來看，學佛修行是為了成就佛道，不管是入世或出世，學佛要有所成就，就應禮敬諸佛，稱讚如來，同時不吝佈施，廣修供養；更重要的是懺悔業障，增長智慧，同時可以發歡喜心，隨喜功德，請轉法輪，唯有法輪常轉，才能幫助更多的眾生獲得佛法的利益，同時更要用虔誠的心，請佛住世，佛光常普照世間，為眾生的導師，佛覺行圓滿，所以更要常隨佛學，學習佛陀的慈悲與智慧，既然要常隨佛學，也要恆順眾生，恆順不是偏袒或溺愛，而是知道眾生的心性，便以何種心性度化眾生，這樣才容易調伏眾生剛強的心性，同時所有修行累積的功德，皆迴向盡法界，虛空界一切眾生，同得佛法的利益，安樂自在。
※ 攝影：姜永芳居士、林泰利居士。
※ 昨晚念佛會，王建雄居士供養三寶，丁萬復居士供養美人蕉。
※ 上午雲香莓公司負責人吳長興居士來訪，送紅藜葉供養。
※ 上午王繡美居士送蔬菜供養。
※ 農曆十二月十六日（108.年1月21日）星期一晚上七時三十分，講堂恭誦地藏經，視為年終心靈大掃除，有助消除業障，增長新年福慧，歡迎報名參加，以利準備經書及桌椅。
※ 虎尾安溪慧日講堂受理108年點光明燈祈福：每人每盞五百元，一次繳交一萬元，點一生光明燈。
※ 護持法輪常轉，請使用郵政劃撥。戶名：虎尾安溪慧日講堂。郵政劃撥帳號：22690234號。
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