虎尾安溪慧日講堂（釋悟耀）

上午陽光普照，天空有祥雲，紀錦義居士、吳安治居士來禮佛，我說時間很快，明日就是農曆十二月一日，也談起宗教的福德因緣問題，眾生看人都看現世，佛法則看三世，甚至更多世。以春節來說，道場大小，福報各不相同，大道場受到眾生的關愛，獲得更多護持的資源；小道場缺乏知名度，逢上年節等重要節日，反而相對的冷清，因為眾生未必有能力分明道場的好壞，誰的修行如法或不如法，難免依照世俗的眼光，那裡熱鬧，就往那裡去。是故，主持小道場，必須對佛法充滿更堅定的信念，否則就很難擇善堅持。如今早恭誦金剛經，特別懇求諸佛菩薩慈悲加被，讓悟耀真實領悟佛法的智慧，宣揚佛法圓融無偏。

    春節逐漸逼近，對大的寺廟或知名的寺廟，春節期間，正是香火最為旺盛，收入最多的時刻，但小道場就沒有那麼好的福報，無法吸引更多外來的信眾。多年來，我對這樣的現象，已經習慣，同時更加了解人生的福德因緣，所以也善能寂靜自處，享受其中的恬淡自在。

    台北龍山寺聞名國內外，香火旺盛，每年點光明燈，必須大排長龍，大家搶著點燈，擔心遲到了沒份。同樣的，我因六十八年進入中國時報採訪組，為給母親的身體祈福，禮拜龍山寺的觀世音菩薩已經卅年以上，所以講堂所供奉的觀世音菩薩，就是台北龍山寺觀世音菩薩另一種形式的分靈。所謂另一種形式，當時是自己向觀世音菩薩擲筊徵求在家供奉，並非經過龍山寺正式同意分靈，八十七年，觀世音菩薩示現度化我與同修學佛修行，並透過同修度化我出家，所以我的出家另有殊勝的因緣。但同樣是觀世音菩薩，卻由於知名度不同，道場大小不同，香火有天壤之別。

    有人常會問我，身為佛寺的住持，農曆初一、十五或春節，應該很忙碌吧！我都坦然相告，這些重要的日子，對我而言，都是不增不減，因為護持講堂的都是以熟悉的蓮友為主，少部份是由於閱讀我的部落格而親近、護持講堂。因為我主持的小道場，知名度不夠響亮，加上講堂因為土地面積有限，沒有辦法以傳統的佛寺建築來設計施工，而是用現代化的四樓建築施工，雖然是安溪里最高的一棟，且在雲林縣政府登記有案的正規佛寺，但有許多人還是誤會為一般私人的宗教場合，平日要吸引陌生的信徒就比較困難。同時講堂沒有給人安置牌位，也沒有趕經懺，收入不穩定。今天所以可以維持法輪常轉，是因為十多年來主持念佛會共修的因緣，由蓮友一點一滴的贊助才能維持運作，點光明燈也一樣，是依靠共修的蓮友找親友來點燈護持，沒法像台北龍山寺一樣大家搶著點光明燈。

    念佛會的蓮友只有共修時間才會來講堂，即使初一、十五未必會來燒香禮佛，春節也一樣。講堂落成之後，只有春節初一上午，舉行慶祝彌勒尊佛佛誕暨點光明燈祈福法會，其他法會活動在春節期間盡量減少，避免增加蓮友太多的負擔，讓蓮友有更多時間和家人聚會歡樂。我個人認為，學佛修行，只有家庭能夠和樂，護持佛法才能真正歡喜。

    我在未出家時，就有一個觀念，一座佛寺住持，只能靠自己的德行來吸引信徒，而非靠公關、手段，這樣是不可靠，也不會長久。如今出家了，也沒有改變這樣的信念。何況小道場的經營困難，並非只有我所住持的講堂，不管是佛寺或廟宇，都會發生大道場產生虹吸作用，小道場缺乏護持信眾，因為眾生覺得護持大佛寺或大廟比較有功德，面子比較大，因為可以沾光，樂於錦上添花。事實上，護持的功德是不分道場的大或小，而在自己的發心及依止學習的法師之德行，畢竟大道場都由小道場起步，沒有天生的大道場。何況護持正信的小道場，因為是雪中送炭，功德更為殊勝。

    研讀光德寺編印的九十七年三壇大戒同戒錄，知道小道場的經營面臨困難是一個普遍的問題，開堂和尚上本下靜法師目前擔任淨覺僧伽大學副校長、台南縣佳里鎮琉璃寺住持，他就有這樣的感嘆：「從近幾年的變化中，明顯感覺到中小道場，因大道場積極舉辦各類法會、活動，使得原來護持的信徒都往大道場靠攏，也就越來越面臨威脅，甚至無法住持下去。」「尤其絕大多數的信眾，參加法會或是活動，都是為住持師父而來。」以本靜法師奉獻佛教界多年，都有這樣的感嘆，何況是我所住持的講堂，只要能維持法輪常轉，即應感到知足。身為住持，我必須經常反省的是，如何廣種福田，才能吸引更多眾生的護持。我堅決相信，只要一座佛寺的住持德行純正，護法龍天必在暗中引進貴人來護持，即使一時不能增加外表經營的風光體面，也必能讓佛寺維持正常的運轉。經營佛寺，必須一步一腳印，不能像演藝人員或政治人物一樣，透過媒體公關的運作，一夕成名。誠如古聖先賢所言：「不患無位，患無以立。」如果為了出名，而傷害佛教的形象，更不值得。

    信眾佈施道場，護持佛法，最好是沒有大小的分別心。大佛寺過堂之後結齋，常會如此唱誦：「所謂布施者，必獲其利益，若為樂故施，後必得安樂。」所謂「若為樂故施」文意很簡單，一切布施都是自然發心，自在歡喜，沒有分別心，這樣即使本身不求安樂，也會獲得安樂；不求功德，功德只增不減。

維摩詰經中，文殊菩薩與維摩詰居士對談。文殊：欲度眾，當何所除？維摩詰：欲度眾生，當除其煩惱。文殊：欲除煩惱，當何所行？維摩詰：當行正念。文殊：云何行於正念？維摩詰：當行不生不滅。文殊：何法不生？何法不滅？

維摩詰：不善不生，善法不滅。

一個出家比丘入世度化眾生，必須做到的是「不善不生，善法不滅」的修持，福德因緣即在其中，不假外求。

※ 下午陳麗枝居士來講堂恭誦地藏經，送香菇供養。

※ 虎尾安溪慧日講堂受理107年點光明燈祈福：每人每盞五百元，一次繳交一萬元，點一生光明燈。
※ 虎尾安溪慧日講堂訂於國曆107年1月27日（農曆12月11日）星期六前往埔里台灣靈巖山寺朝山，上午七時，在虎尾鎮統領KTV停車場集合出發。歡迎報名參加，收費每人三百元（國小以下兩百元），作為早餐、保險、車資等費用。

※ 虎尾安溪慧日講堂農曆年最後一次讀經日，訂於國曆107年2月1日（農曆十二月十六日）星期四晚上七時三十分，恭讀地藏經，將心地做一次年終大掃除，若要參加，請事先報名，以便準備經書及桌椅。

※ 護持法輪常轉，請使用郵政劃撥。戶名：虎尾安溪慧日講堂。郵政劃撥帳號：22690234號。講堂電話（05）6333622。