今早檢視痞客邦虎尾安溪慧日講堂部落格的點閱文章，剛好有人點閱九十九年十月十一日的一篇文章「有豪宅住未必是幸福」，覺得這篇文章的點閱人數，七年來只有八人太少，而我在文章上的觀點，也沒有改變，所以將題目改成「比丘日記：身住豪宅，心未必快樂」同時內文稍加潤飾，大意維持不變，再度重發此文，讓大家分享。
台灣地區有不少大樓被冠上豪宅，有不少人以住豪宅為榮，因為豪宅既是社會地位的象徵，也是事業有成的表現，日本的電視節目就喜歡製作豪宅的介紹，有些豪宅像一件藝術品，經過精雕細琢才完成，的確顯得尊榮無比。但是住在豪宅一定是幸福的嗎？恐怕也未必。
在日本，一位自幼從貧困長大的今朝雄先生，努力有成，興建了一棟豪宅，可是電視在報導時，卻缺乏歡樂的場面，很照顧這個家的太太已經過世，長子對這樣一棟住宅卻不是很領情，原因是對父親有一種恐懼感。原來今朝雄小時沒有父母照顧，不知如何對待小孩，小孩犯錯不是打就是罵，所以主持人在採訪其長子時，其長子沒有笑容，沒有流露住在豪宅的喜悅及驕傲。今朝雄也覺得單獨住在豪宅有些寂寞，與長子沒有話可以交談，不禁更加想念亡妻，甚至因而掉淚。
今朝雄的豪宅的圍牆是用大石頭砌成，並在石頭之間栽植花木，很有氣派。進入大門，也都是石頭與花木堆砌而成，頗為氣派的庭園景觀。換言之，今朝雄的豪宅是被冰冷的石頭所包圍，難怪父子之間，像石頭一樣冰冷。
豪宅用來象徵財富地位則可，卻無法用來象徵幸福與快樂。尤其喜歡住在豪宅的人需要注意，屋大人少，人丁不安，所以住在豪宅，如果做生意需要應酬，常要用來招待賓客，人氣充足，還無所謂，否則日久會衍生問題，例如健康、夫妻感情、父母子女溝通等。
十多年前，台灣地區最有氣派的豪宅就是羅馬式建築的透天庴，外觀很氣派，但因為這種建築很像森嚴的衙門，所以住在裡頭未必平安。若是要住羅馬式建築的豪宅，最好是家中有人當官，或者出入的人口要多一點。
有機會參觀豪宅，通常都會對主人很羨慕，但女主人辛苦的一面可能不為人所知，所以如果不是可以多養幾個傭人，幫忙清潔打掃，住在豪宅就會很辛苦勞累，沒有外界想像的幸福快樂，有的只是親友來參觀時，在表面上獲得虛榮而已，實際上快樂幸福的指數，未必比房屋大小適中的家庭來得溫馨快樂。
其實，民間的豪宅，跟佛寺的氣派也有類似的道理。有氣派的佛寺，甚至庭園很大的佛寺，用來整理環境的時間就需要很多，恐怕想要精進用功都很困難。尤其佛寺太大又漂亮，遊客相對的會增加，但各種困擾的問題也會增加，例如攀緣、是非、煩惱收入等，甚至自然而然對信徒會有分別心。所以越大的佛寺，尋找經濟來源，永遠比小佛寺更積極，也更著急，這是國內宗教界很奇怪的現象，香火太旺盛，好像容易給人帶來貪欲，反而小佛寺比較認命，知道錢不是用尋找就可以找得到，就算找到了，誰敢保証就獲得快樂呢？
且看看國內一些有名的法師，有一座佛寺，覺得不夠，所以又想辦法增加一座；增加一座還是覺得不夠，最好再增加一座。所以僧眾成了名之後，不是用來用功，而是用來增加更多座的佛寺，吸引更多的信徒，讓自己在佛教界更有地位。
問題是擁有再多的佛寺，就能代表續佛慧命有所成就嗎？眾生無明都在追求表象，喜歡去參訪的道場，最好是有優美的庭園景觀，或是顯得熱鬧氣派，禮佛反而是其次。宗教界受到眾生的影響，因而出現一些奇特的現象，一方面教導眾生要看空，要放下，一方面本身不斷在追逐壯大的假象，找更多的榮董，辦更多的法會，吸引更多的信徒。
平心而論，我主持一座小講堂，默默無聞，無法吸引大批信眾，乃是自己的福德因緣不足，自然沒有必要去和人比較。但自己憑著一支筆，一部相機，就可以經營一座直心道場，可以續佛慧命，將佛法融入時事及生活中，自由自在捕捉天上的白雲，日出日落的萬千景象，隨緣度眾生，誰又能體會其中的清淨自在。
※ 春節前，最後一次念佛會，也就是國曆二月十一日（農曆十二月二十六日）星期日晚上八時，將恭唱「南無消災延壽藥師佛」聖號，藥師佛最關心眾生的平安健康與生活的安樂。
※ 農曆正月初一上午十時，慶祝彌勒尊佛佛誕暨點光明燈法會，歡迎蓮友參加，同霑法喜，講堂準備素齋，並送吉祥禮物。
※ 農曆正月初三星期日晚上八時，新春首次念佛會，歡迎蓮友參加念佛祈福。
※ 虎尾安溪慧日講堂受理107年點光明燈祈福：每人每盞五百元，一次繳交一萬元，點一生光明燈。
※ 護持法輪常轉，請使用郵政劃撥。戶名：虎尾安溪慧日講堂。郵政劃撥帳號：22690234號。講堂電話（05）6333622。
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