今天是農曆十二月二十四日，民間的習俗是「送神」的日子，為了盼望諸神及灶君上天，向玉皇大帝參奏好話，農業社會特別重視送神的日子，會準備食品、水果等敬神。但佛教比較不重視這項習俗，因為諸佛菩薩本來每天就來去自如，何況每人所做所為，冥冥之中，自有因果，無關神明參奏好話或壞話。眾生最重要的是請佛常住世間，甚至請佛常住自己的心中，心中有佛，一切即能吉祥如意。
送神要晚，代表民間也希望神明在世間多停留一些時間，保佑萬民平安。更重要的意義是送神之後，為了迎接春節的來臨，民間開始進行大掃除，神明已經送走，大掃除時，才不會對神明不恭敬。
隨著時代的進步，科學日新月異，加上廚房已經由燒柴火的爐灶改為瓦斯爐，民間對灶君的恭敬，似乎逐漸減淡，年輕一代更缺少這樣的觀念。不要說是供奉灶君，即使年輕一輩自立門戶之後，在客廳也很少供奉神明及祖先的牌位。其實，不管是拜神或拜佛，心中最重要的是誠敬，人有一分誠敬，神佛就會給一分或更多的庇護。對神佛的誠敬，隨時都放在心中，心中有神佛在的觀念，就會少做壞事，多做好事。若是一個人經常存有好的念頭，常做好事，遇事便可逢凶化吉，吉祥如意。這就是佛教所常強調的因果觀念，種好因，得好報。
農村社會敬天畏祖的習俗，其實有助民心保持敦厚，換言之，社會上即使沒有有形的法律規範，民眾也常會用無形的道德來約束自己，讓自己的行為不致越軌。不像現今社會法律多如牛毛，但大家守法的精神卻不如農村社會，甚至於法令越多，許多人好於訴訟，律師、法官等也都在玩弄法令，求取不當的財物。所以我常主張這個社會必須有淨化社會人心的運動，否則道德的沈淪，比法律正義的喪失更可怕。人類一旦失去道德，與禽獸無異，再周全的法律都未必能保護人民生活的安全與自由。
何謂佛教？「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。」所以心中有佛，便不會隨便造下惡因，以免承擔惡果。
反觀現代人如有反省，都是在反省別人，這和早期的人不太一樣，早期的人遇到事情，常會自責。國家和國家也一樣，國際正義總是具有軍事強權的人才擁有發言權，政黨之間的明爭暗鬥也從來沒有停止過，大家不比好，只比壞和爛，所以理性的監督始終缺乏，非理性的監督，只是製造社會更多的紛亂。誠如無量壽經中，佛所開示：「世間人民不念修善，轉相教令，共為眾惡。兩舌、惡口、妄言。綺語、讒賊鬥亂，憎嫉善人。敗壞賢明，於傍快喜。不孝二親，輕慢師長。朋友無信，難得誠實。尊貴自大，謂己有道。橫行威勢，侵易於人。不能自知，為惡無恥。自以強健，欲人敬難。不畏天地、神明、日月，不肯作善，難可降化。自用偃蹇，謂可常爾。無所憂懼，常懷憍慢。如是眾惡，天神記識。」
世事無常，天災人禍不斷示警，只可惜眾生迷茫無知，不能察覺，難以自省，天災人禍降臨時，只知怨天尤人，不懂懺悔業障，只好顛沛流離，在生死苦海流轉不已。
送神是對世間神佛的恭敬，也隱喻對道德的自我堅持，所以有些民間習俗 不能說他是迷信。如同一個人心中有佛，自自然然就會減少造惡業，避免未來承擔惡果，是一種自律精神的極致。
※上午紀錦義居士來禮佛。
※上午吳安治居士來禮佛，送素火腿供養，並供養三寶。
※晚上斗六市國中老師退休的俞旭展夫婦來訪，送麻糬供養，並為小孩點光明燈。
※春節正月初一日，是南無彌勒尊佛佛誕，虎尾安溪慧日講堂訂於國曆二月八日（農曆一月一日）星期一上午十時，舉行慶祝法會暨點亮猴年光明燈儀式，歡迎蓮友參加，同霑法喜，為新的一年祈福。當天上午參加法會的蓮友，皆可獲得法師贈送紀念品。中午備有素齋。
※虎尾安溪慧日講堂受理猴年光明燈，歡迎點燈供佛，每人每盞五百元，既能消除業障，增長福慧，亦能護持法輪常轉。
※虎尾安溪慧日講堂，是雲林縣政府登記有案的合法佛寺，但講堂沒有做法會、經懺、牌位等固定的收入，請大家用不同的方式發心護持贊助。包括小額捐款、點光明燈，（每盞五百元，一次繳交一萬元，則點一生光明燈）、請購書籍「一字一拜地藏經日記」，定價200元（悟耀法師未出家前著作）。「悟耀法師人生解惑」，定價300元，彩色印刷（出家後著作）。敬請大家發心贊助護持，確保法輪常轉，功德無量。請郵政劃撥22690234帳號，戶名：虎尾安溪慧日講堂。講堂電話：05-6333622。
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