人生如苦海，幻化無常；解脫即無憂，清淨自在。苦海與無憂，是人生一體兩面，所以煩惱即是菩提。
在大學時，曾以「苦海生」為筆名，進入社會後，體會世間多變多苦，因而取法名「苦海上人」，後來台北龍山寺觀世音菩薩示現神通，引導我進入學佛修行，不贊同我用「上人」，我解釋此處的上人有雙重的含意，一則指自己是在苦海上的人，二則勉勵自己修行能有所成就，成為真正的「上人」。但後來還是接受觀世音菩薩的建議，改為「苦海居士」，直到出家，以釋為姓，法號悟耀。
回顧二十年前俗家時，開始精進學佛修行，諸佛菩薩常透過行福居士的禪定來開示。後來行福居士因子宮內膜癌，即將北上長庚醫院開刀前，諸佛菩薩來給我們安慰，藥師佛教我多誦藥師經，觀世音菩薩教我開刀時，在手術房外，稱念觀世音菩薩名號，功德迴向負責開刀的醫師。面對多位諸佛菩薩前來關心，給我們二人安慰鼓勵，迄今仍印象深刻。
藥師琉璃光佛對我所取的外號「苦海」有所開示：「人生雖苦，仍要設法超越這個『苦』字，讓自己身在『苦海上』，而不要在『苦海中』或『苦海裡』才是。」
受到諸佛菩薩慈悲加被，行福居士接受曾志仁醫師手術特別圓滿成功，將近二十年來，身體健康比以前更好。
在行福居士接受手術住院一週期間，由於經常恭誦藥師經，知道東方七佛世界中，不只是藥師琉璃光如來，還有無憂世界無憂最勝吉祥如來。在行福居士恢復體力後，諸佛菩薩又開始給我們教導開示。想到取名「苦海」，讓我在心境上經常受苦，於是向前來開示的本師釋迦牟尼佛請求，將自己的法名「苦海」改為「無憂」是否可以？
世尊開示：「無憂的境界很高喔！如果身心不能完全放下，做不到普賢菩薩十大願中的恆順眾生，又如何能無憂？一個人不能表裡如一，做不到無憂，卻叫無憂，豈不是有些不適當？苦海雖苦，但菩薩不是常以苦海作渡人舟，引領眾生脫離苦海嗎？想做無憂的人，要先超越苦海、脫離苦海。我先觀察一陣子，等你做到真正的無憂境界，我就允許你改名。目前就以無憂的境界，做為你修行的目標。」
我當時恭敬回答：屆時真能做到無憂，改不改名字都一樣了。
世尊以襌悅的口吻開示：「你已由苦海中進入第二階段了。第一階段你體認的苦海是苦海，第二階段進入苦海不是苦海，未來第三階段苦海還是自性的苦海。但此時將不在苦海中沈溺，而是只看到眾生在苦海中，想去度化他們。」
於是我提到在醫院看到一位老婦正在痛苦，特別為她加持，可惜她對佛教的信仰缺乏了解及信念，仍無法給她更多的幫助。但起碼她的意識中，記得有阿彌陀佛，相信也會種下為她加持大悲咒的善因緣。我持大悲咒多年，行福居士在手術後，因傷口太大，止痛藥效果不佳，每天都靠我為她加持大悲咒化解痛苦及輕安入睡。
當時世尊聽了我眾生難度的感嘆，再度給我開示：「是呀！度化眾生，也需要眾生配合覺悟才行。希望你能早日修到無憂的境界，像慧日一樣，放出智慧的光芒，度化愚癡的眾生，走出黑暗的世界。」
虎尾安溪慧日講堂的名稱，是台北龍山寺觀音菩薩前來開示時取的，接受世界佛教華僧會會長、高雄市阿蓮區光德寺住持上淨下心長老剃度時，師父相當的慈悲，給我三個法名選擇，我不假思索即選擇悟耀法號，師父剃度後開示：「悟耀法號與慧日講堂相應。」
多年來，深刻體會隨緣度化眾生的道理，不再視度化眾生為苦，心中念念不忘的就是希望眾生得離苦，不為自己求安樂。也希望學習觀世音菩薩的慈悲，苦海上化作渡人舟，幫助眾生早日遠離苦海，獲得安樂。
是故，苦海也好，無憂也好，皆是人生的雙關語，沒有苦海的洗禮，那得無憂；沒有煩惱考驗，又如何能証悟菩提。
※ 上午紀錦義居士、莊興業居士、吳安治居士先後來禮佛。
※ 虎尾安溪慧日講堂慶祝釋迦牟尼佛佛誕，訂於農曆四月八日（國曆五月二十二日）星期二晚上八時，舉行浴佛法會，歡迎參加，同霑法喜。法會之後，茶點聯誼。
※ 虎尾安溪慧日講堂受理107年點光明燈祈福：每人每盞五百元，一次繳交一萬元，點一生光明燈。
※ 痞客邦虎尾安溪慧日講堂部落格、釋悟耀臉書每天同步發表一篇有關佛法文章，部落格先有兩三年，再設臉書，在臉書之前的文章，就要進入痞客邦閱讀，累積已發表三千篇以上，約三百多萬字。
※ 護持法輪常轉，請使用郵政劃撥。戶名：虎尾安溪慧日講堂。郵政劃撥帳號：22690234號。講堂電話（05）6333622。
留言列表
