我們居住的地球，稱為娑婆世界，有苦有樂，甚至苦多於樂，但煩惱可以逼迫一個人悟性的覺醒，所以娑婆世界也是最適合修行的世界，連佛都要示現五濁惡世的人間成佛，所謂不入人生的煩惱大海，無以獲得一切智寶。縱觀古今的偉人及高僧，那個不是在苦難中成長，所以維摩詰經說，煩惱是如來種。
娑婆世界也叫堪忍的世界，雖然眾生常要面臨許多的痛苦煩惱，但也都可以忍受。就以文明的現代社會來說，到處仍充滿著人性醜陋的一面，但也不乏人生的光明面。到處充滿著病苦的呻吟，但也因而更加感受親情的溫暖與孝道的發揚。在這堪忍的世界，受苦的人，只要肯堅忍的承受，必然可以苦盡甘來；煩惱多的人，只要肯覺悟修行，煩惱就是如來種，可以獲得清淨解脫；病苦是一種折磨，但也可磨出一顆金剛不壞心。反過來看，快樂的人表面是在享受，實際是在造業，迷戀在財色名食睡五欲交煎中，慢慢走向地獄之路而不自知。維摩詰經也告訴我們，娑婆世界在佛來說，仍是清淨光明的國土，只因眾生心的執著分別，因而產生醜陋與光明的分別，也就是苦樂的體現，皆由人類的心所造成，尤其在這個充滿苦樂的世界修行，更勝於其他佛國淨土百千劫的修行。
維摩詰經中說到有個眾香佛國，如和眾香佛國的菩薩來比，娑婆世界的眾生簡直是醜陋而卑微，當維摩詰居士化作一位菩薩，前往眾香佛國向香積佛化緣香積飯，眾香佛國的菩薩對娑婆世界充滿著好奇，想要去看看。香積佛不忘叮嚀菩薩們攝住身上的香味，以免讓娑婆世界的眾生感到自卑不如。眾香佛國的菩薩聞香就能開悟、法喜，反觀娑婆世界眾生大都是充滿汗臭味，得經常洗澡，甚至必須使用香水，如何與祂們身上所自然散發的香味相比。而眾香佛國的菩薩，如非聽了維摩詰居士與釋迦牟尼佛的開示，起初祂們也有一種優越感，覺得娑婆世界看起來太平凡，不如眾香佛國，尤其眾香佛國不像娑婆世界那麼複雜，只有大菩薩眾，連聲聞、辟支佛都沒有。由於那裡的世界都是大菩薩眾，所以佛的教化很簡單，不需要文字語言，祂們只要坐在香樹下，聞斯妙香，即獲德藏三昧，得是三昧者，菩薩所有功德，皆悉具足。
釋迦牟尼佛所教化的五濁世界，眾生都很剛強難以教化，所以必須採用賞罰分明的方式，為善有善報，為惡便有惡報，因而有三善道，有三惡道，藉此警惕並激勵眾生修善止惡，而娑婆世界的十善教法，卻是其他淨土所沒有，所以這個世界是最適合修行成佛的世界。如眾生不能體會出這個道理，只是抱怨這個社會醜陋無情，就是對所處的世界不夠了解，雖然這個社會呈現醜陋無情的一面，但也激勵更多人心向善努力的一面。就像在享受歡樂的人，是體會不出修行的自在，猶如長壽天、北俱盧洲，只有快樂，沒有煩惱，因而也沒有佛法的教化，佛將生在長壽天、北俱盧洲的眾生，視為八難之一，因為快樂，他們反而難以體會最為珍貴的佛性，連成佛的機會都沒有，等到福報享盡，又要受到六道輪迴之苦；如同世間，經常生病的人，才能體會世界最為珍貴的就是健康而非貪得無厭，對功名利祿的獵取執著
。
身為娑婆世界的大菩薩是多麼的可敬，維摩詰居士對眾香佛國的菩薩開示：「菩薩成就八法，於此世界行無瘡疣，生於淨土。何等為八：饒益眾生而不望報；代一切眾生受諸苦惱，所作功德盡予施之；等心眾生，謙下無礙；於諸菩薩，視之如佛；所未聞經，聞之不疑；不與聲聞而相違背；不嫉彼供，不高己利，而於其中調伏其心；常省己過，不訟彼短，恆以一心求諸功德，是為八法。」事實上，這個菩薩八法，也給眾生揭示修行菩薩道，所應努力的方向，這八法說來簡單，但做起來是多麼的難行能行，難忍能忍才行。所以在娑婆世界的眾生不可妄自菲薄，應有不鄙棄聲聞（小乘）的修行，並向菩薩道（大乘）邁步前進的覺悟。是故，娑婆世界儘管苦多樂少，卻是最適合眾生修行的世界。
※ 昨晚林泰利居士陪同其二姐、三姐來禮佛。
※ 上午紀錦義居士、吳安治居士來禮佛。
※ 虎尾安溪慧日講堂慶祝觀世音菩薩成道紀念日，訂於國曆七月三十一日（農曆六月十九日）星期二晚上八時，舉行獻燈祈福法會，歡迎參加，同霑法喜。法會之後，茶點聯誼。
※ 虎尾安溪慧日講堂訂於國曆八月十八日（農曆七月八日）上午六時三十分，前往埔里台灣靈巖山寺朝山，預訂兩部遊覽車，每人費用三百元（包括車資、保險、早餐及其他開支），有意參加，請提早報名，以滿額為限。
※ 虎尾安溪慧日講堂訂於國曆八月二十五日（農曆七月十五日）星期六下午二時舉行超度法會，免費參加，但必須親自參加或有其他家屬代表參加誦經，恭誦「慈悲三昧水懺」「地藏經」，有意參加請提前報名，以利準備工作。
※ 虎尾安溪慧日講堂受理107年點光明燈祈福：每人每盞五百元，一次繳交一萬元，點一生光明燈。
※ 護持法輪常轉，請使用郵政劃撥。戶名：虎尾安溪慧日講堂。郵政劃撥帳號：22690234號。
講堂電話：05-6333622。
電子信箱：uxhfmj@yahoo.com.tw。
講堂地址：雲林縣虎尾鎮安溪里104-8號
留言列表
