上午天氣晴朗，天空雲彩變化豐富；下午轉為陰雨天，在甘霖普降時，悟耀恭誦「慈悲三昧水懺」，為八月十八日上午靈巖山寺朝山活動，以及八月二十五日下午超度法會祈福，祈願活動順利圓滿，大家吉祥，同時功德迴向法界眾生及幽冥界眾生，同獲功德利益。
人生如同今天的天氣，早上晴朗，天空雲彩飄揚；下午卻烏雲密佈，下了幾個小時的雨，直到恭誦三昧水懺完畢，且做完晚課，雨才停止。人生不可能都平坦順利，有時難免有逆境波折。在面對人生逆境時，與其怨天尤人，不如好好懺悔業障，減輕業障，減少冤親債主的糾葛。
究竟有沒有冤親債主的存在？慈悲三昧水懺悟達國師罹患人面瘡的因果故事，明白告訴我們，冤親債主確實存在，而且隨時等待機會報仇雪恨。水懺告訴我們，因果報應，如影隨形，不可不畏。六道果報，種種不同，形類各異，當知皆是由於業力所作。但凡夫之人並不了解業力的可怕，甚至抱怨行善之人，命運坎坷；反而為惡之人，事事如意，以致懷疑天下間，善惡根本不分。這是由於對因果報應，以及多世因果的道理，了解不夠深入所致。
唐懿宗時，有悟達國師，法號知玄，未顯達時，曾經與一僧邂逅於京師，其僧罹患迦摩羅疾，大眾都厭惡那種疾病，不敢親近。知玄與他為鄰，時常照顧他，一點也不會覺得厭惡。後病僧身體好轉，在離去時，告訴知玄：「子向後有難，可往西蜀彭州九隴山相尋，其山有二松為誌。」
後來悟達國師，居安國寺，道德昭著，懿宗親臨法席，賜沈香為法座，恩渥甚厚。自爾忽生人面瘡於膝上，眉目口齒俱備，每以飲食餧之，則開口吞啖，與人無異。遍召名醫，皆拱手默默，因記昔日同住僧之語，竟入山相尋，見二松於煙雲間，即趨其所，僧立於門首，顧接甚歡，因留宿，遂以所苦告之。僧云：「無傷也，巖下有泉，明旦濯之即愈。」
當悟達國師掬水欲洗人面瘡時，人面瘡大呼：「未可洗，公識達深遠，考究古今，曾讀西漢書袁盎晁錯否？」曰：「曾讀。」「既曾讀之，寧不知袁盎殺晁錯乎？公即袁盎，吾即晁錯也。錯腰斬東市，其冤為何如哉？累世求報於公，而公十世為高僧，戒律精嚴，報不得其便。今汝受人主寵遇過奢，名利心起，於德有損，故能害之。今蒙迦諾迦尊者，洗我以三昧法水，自此以往，不復為汝為冤矣！」
悟達當時，感其殊異，深思積世之冤，非遇聖人，何由得釋？因述為懺法，朝夕禮誦。蓋取三昧水，洗冤業為義，命名曰：水懺。
袁盎與晁錯在西漢文帝時，同朝為官，袁盎被派吳國封地為相，晁錯參奏他被吳王收買，應加重懲。到了文帝之子，景帝即位後，晁錯建議削潘，引起吳楚等七國之亂，由於七國之亂以「殺晁錯，清君鍘」為由，袁盎因而參奏景帝處罰晁錯，以平息七國之亂。曾經是景帝的老師的晁錯，因而被景帝忍痛處以腰斬之刑。晁錯雖死，但七國之亂未平息，景帝派大將周亞夫領軍，才平息七國之亂，也達到削藩的目的，可惜晁錯平白送了一條性命，以致冤魂一直要找袁盎報復，找了十世，終於在唐朝懿宗時達成心願，致悟達國師的膝蓋長了人面瘡，讓他深受折磨與痛苦。
佛教強調深信因果，從水韱可以獲知，人與人之間，甚至與有情眾生之間，一旦結下甚深仇恨，未來就會如影隨形，成為冤親債主，隨時找尋機會報仇雪恨。所以身、口、意三業，必須經常保持清淨，否則隨時可能造下惡業而不自知，等到因緣成熟，這些惡業就會成為一個人的種種障礙，只是每個人的障礙有所不同，有的是逆子所忤，有的是夫妻好友反目，有的是事業挫敗，有的是惡疾纏身等，若要圓滿解決冤業，必須懺悔業障，念佛、誦經，功德迴向冤親債主，在佛力加被下，解冤釋愆。
水懺告訴我們，用真誠的心去感受，去懺悔，這樣的功德利益必然特別殊勝。所以面對別人享有榮華富貴，不用羨慕，更不要嫉妒；面對別人困頓，惡疾所纏，不用冷漠，更不要嘲諷，這些都是業力使然，業力之可怕，如影隨形，眾生當自隨時自我警惕。
恭誦慈悲三昧水懺，不在內容的滾瓜爛熟，而是了解並實踐水懺的懺悔方法，進而改造自己的命運，更為順利發展，生活常得平安喜樂。
※ 昨日王繡美居士送酪梨、秋葵供養。
※ 昨晚台灣省舞獅技藝會總幹事王宏隆居士來訪，送鐵觀音茶葉供養。與吳安治居士一同喝茶敘舊。
※ 上午紀錦義居士、吳安治居士來禮佛。
※ 虎尾安溪慧日講堂訂於國曆八月十八日（農曆七月八日）上午六時三十分，前往埔里台灣靈巖山寺朝山，預訂兩部遊覽車，每人費用三百元（包括車資、保險、早餐及其他開支），有意參加，請提早報名，以滿額為限。
※ 虎尾安溪慧日講堂訂於國曆八月二十五日（農曆七月十五日）星期六下午二時舉行超度法會，免費參加，但必須親自參加或有其他家屬代表參加誦經，恭誦「慈悲三昧水懺」「地藏經」，有意參加請提前報名，以利準備工作。
※ 虎尾安溪慧日講堂受理107年點光明燈祈福：每人每盞五百元，一次繳交一萬元，點一生光明燈。
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