從紫微斗數來看人生，每個人都公平的擁有吉星和煞星，所以沒有一個人可以完全的快樂，也不會有完全的痛苦。同樣的道理，家家有本難唸的經，有時外表所看到別人的家庭，未必就是真實的一面，因為有的人不想將家事說給人聽，也有的見人喜歡吐露苦水。每個家庭都有不同的痛苦煩惱，重要的是有人從痛苦煩惱中學到了智慧。所以不用去羨慕別人的幸福快樂，更不用抱怨自己的命苦，重要的是幫助自己學會放下，讓自己的人生可以過得更自在。
其實，在我們的生活周遭，稱得上圓滿的家庭，實在不多，總是多少會帶著一些缺陷，差別在於有人會說出來，有人再苦也不說。所以古人說，家家有本難唸的經，每個家庭，或每個個人，都有不同的煩惱。有的是事業的挫折、有的是婚姻的不美滿，有的是病痛的折磨，有的是受到詐騙，有的是受到緋聞的困擾，有的是子女不孝或子女墮落不走正路。
人生有苦有樂，乃是正常的現象。依照紫微斗數排盤，將人生分成十二個宮位，命宮、兄弟宮、夫妻宮、子女宮、財帛宮、疾厄宮、遷移宮、交友宮、事業宮、田宅宮、福德宮、父母宮，每個人的吉星凶星都一樣，看吉星凶星分佈在什麼宮位，就產生不同的人生。所以人生是絕對不可能圓滿，當凶星所落宮位，一輩子常要為此煩惱；吉星落在什麼宮位，就能享受福報與快樂。相當的公平，不論貧富貴賤都一樣。
如果從佛法的角度來看，這就是因果的具體顯現。例如有人財帛宮好，夫妻宮不好，那麼可能的發展就是賺錢如意，婚姻常不如意，婚姻不如意，每個人不一樣，如晚婚、離婚、吵架、聚少離多、一方有病、一方好賭或好酒色，換言之，會有不同的現象來折磨人。
曾經有人問我一個問題，如果給師父選擇，你願意選擇當天人或是人。雖然我知道人生本是苦海，但我仍說會選擇出世為人。因為娑婆世界有苦有樂，所以很適合修行，所謂「煩惱生菩提」，有大智慧的人，不一定天生就有，有很多都是經過許多的苦難，才激發出來大智慧。天人雖然福報不錯，只有快樂沒有痛苦，自然不會想要修行，一旦福報享盡，天人五衰，嚴重可能直接墮入地獄受苦。
就像四大部洲的北俱盧洲，是八難之一，因為生在北俱盧洲，相當的享樂，但卻沒有佛法。所以韋馱菩薩，只護持南瞻部洲、東勝神洲、西牛賀洲，就是不護持北俱盧洲。如同一個人生在富有家庭，可能享盡榮華富貴，但是也很容易成為庸庸碌碌的人，甚至成為敗家子。
以台灣的民選總統李登輝、陳水扁、馬英九來說，李登輝早年喪子、陳水扁有子女，但夫人殘障、本身入獄；馬英九只有女兒，沒有生兒子。可以說，沒有一個家庭是圓滿的，但即使不圓滿，我們還是要勇於面對現實，承擔問題，以求趨吉避凶，以求自得其樂，如果更有智慧的人，則以公益慈善或修行來彌補人生的缺陷。
人生有八苦，生老病死四種之外，還有求不得苦、怨憎會苦、愛別離苦、五陰熾盛苦，五陰即為色、受、想、行、識五蘊，換言之，在生活中，一切有形的物質與無形的精神，也就是不管生理或心理方面，都會產生許多的痛苦與煩惱，也許前一分鐘才樂受，後一分鐘，苦受又發生，例如色身由地、水、火、風四大所構成，四大不調，健康就有障礙。
除了後天環境所帶來的八苦，並有先天具有的三苦，苦苦、壞苦、行苦，也就是在六道之中，本質就是一種苦受，在所生存的環境中，又被逼迫去受各種不同的苦，無異苦中加苦。雖然人生也有快樂與順境，但是這種快樂與順境並不可靠，隨時都可能失去，也就是壞苦，由順變逆，由樂變苦，就好像身體會變老，老了會有病，房子新建時，很牢固，隨著歲月的摧殘，也會老舊破壞。行苦是一個人一生中所受的苦，隨同時空在變動，不斷產生變化，所以今天與昨天不同，去年與今年不同，年輕與年老不同，在不斷的變動遷移中，也在跟著受苦。換言之，世間無有一牢固者。
佛說四聖諦，苦、集、滅、道。簡言之，人之所以有苦，不是無端而來，而是由於行為造業所匯集而成，所以必須透過佛法的修行，來滅掉這些業，業不能滅得清淨，就無法真正的斷苦，苦無法斷，又要隨業受生，如此遷流不已。也就是一個人有了煩惱，不是被煩惱所束縛，而是找出煩惱的根源，並設法對治，所以佛說：「苦諦實苦，不可令樂，集真是因，更無異因，苦若滅者，即是因滅，因滅故果滅，滅苦之道，實是真道。」但要對治煩惱，不能沒有智慧， 所以佛又說：「實智慧者，則是度老病死海堅牢船也，亦是無明黑暗大明燈也，一切病者之良藥也，伐煩惱樹之利斧也。是故汝等，當以聞思修慧而自增益。」
可惜眾生如果沒有親近佛法，只能在人生的苦海中，隨波逐流，無法解脫。殊不知，人有煩惱的薰習，才能產生覺悟真理的智慧，自古以來，沒有在享樂中，而能覺悟人生的真理。所以娑婆世界雖然有苦有樂，甚至苦多於樂，卻是最適合修行的世界，所以說佛法在世間，不離世間解，離世覓菩提，猶如覓兔角。
佛法是轉苦為樂的方法；佛法也是轉煩惱為智慧的方法，遠離佛法，無異在茫茫的苦海中，找不到可以度到彼岸的舟船。眾生喜愛憒鬧，殊不知，樂眾當受眾惱，只有空閒獨處，才能思滅苦本。
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