中秋節即將來臨，自古以來，這個節日象徵一個家庭團圓聚會，享受倫理親情的快樂時光，遊子如果在外，更是每逢佳節倍思親。同樣的，藥師佛所發的十二大願，也都在關心眾生生活的快樂幸福，所以中秋節除了烤肉，享受美食之外，若能找時間持念「南無消災延壽藥師佛」名號，或是恭誦一部藥師經，功德迴向給親友，甚至法界一切眾生，必有助於減輕業障，增進世間的幸福安樂。
從生活角度來看中秋節，藉此享受全家團聚，在一起享受烤肉等美食的快樂，必然很溫馨幸福；但從慈悲的角度來看，享樂也是在造業，將有更多的動物被宰殺，而動物中，可能有我們過去世的親人，因為六道輪迴，人道和畜生道是相通的。所以享受美食之餘，也能以持念藥師佛名號，恭誦藥師經的功德，讓中秋節過得更圓滿，更安心。
藥師經中，藥師佛的第三大願是，願我來世得菩提時，以無量無邊智慧方便，令諸有情，皆得無盡所受用物，莫令眾生有所乏少。
第十一大願，願我來世得菩提時，若諸有情饑渴所惱，為求食故造諸惡業，得聞我名，專念受持，我當先以上妙飲食，飽足其身，後以法味，畢竟安樂而建立之。
第十二大願，願我來世得菩提時，若諸有情，貧無衣服，蚊虻寒熱，畫夜逼惱，若聞我名，專念受持，如其所好，即得種種上妙衣服，亦得一切寶莊嚴具，華鬘塗香，鼓樂眾伎，隨心所翫，皆令滿足。
可見藥師佛的十二大願是多麼關心眾生的幸福安樂，眾生當學習藥師佛的慈悲精神，中秋節不只是自己過得快樂，也能讓六道眾生都同時獲得藥師佛的慈悲加被，解脫痛苦煩惱。
自從開始精進學佛修行後，生活就過得簡單化。出家之後，生活更簡單，尤其面臨各種佳節時，眾生一家團圓享樂日，就是出家人的孤單時。不過，若是善於寂靜自處，孤單也是一種美感與寧靜的享受，但必須自己有能力駕馭自己的心境，心境不清淨，孤單就是一種煩躁與痛苦。眾生也一樣，心中清淨，念佛感覺很快樂自在；心中不清淨，念佛感覺時間如蝸牛慢步，充滿無奈。
出了家，接受眾生的供養，也常為眾生祈福，希望大家生活安樂，身體平安健康，雖然我知道，眾生得到安樂，比較不會來到佛寺禮佛，但我還是願意為眾生祈福，因為一個出家人，是不會害怕寂寞，佛陀甚至勉勵比丘應該遠離憒鬧。處於憒鬧的環境，人的一顆心並不實在，反而是在寂寞自處時，最能體會自己的真心。
眾生如果明白因果輪迴的世相，就會知道殺業太多太重，就會帶來戰爭的殺戮，就會帶來健康的威脅。以四十年前和今天來看，更能明白這個道理，四十年前，物質缺乏，人民大都貧窮，大家只要有工作做，生活求得溫飽，就覺得滿足，即使明天的糧食未必有著落，但先睡飽了再說，沒有很多時間或精神去想一些煩惱的事情。雖然醫藥不發達，生病看不起醫師，但是農藥還不太多，工業污染也不嚴重，所以有些簡單的疾病，只要煮一些四處可摘的青草藥，便也能治病。
農藥用來滅殺害蟲，保護農作物成長，但農藥使用越多，殘害人類生命也越多，包括人類的身體被殘留在農作物的農藥所害；四十年後，物質豐富了，大家一天吃的肉類，可能是過去一年所吃的份量，人類在享受大快朵頤之時，大概聽不到動物的哀號與親子分離的悲痛，所以物質越繁榮，生活越享受，人類並沒有更快樂，反而痛苦煩惱越多。因為六道輪迴，動物的果報，最後還是會回歸到人類的身上。
其實，享樂有物質的享樂，與心靈的享樂，但是沒有慧根，或沒有清淨心，無法從心靈來追求享樂，反而歷經苦難，歷經許多的痛苦與煩惱的人，比較能體會心靈的享樂，不僅不會輸給大吃大喝的豪邁，還會覺得更自在歡喜。讓心在茶香中解放，讓心在輕風中解放，讓心在彼此的關懷中解放，讓心在佛法的領悟中解放，這樣所得到的快樂，才是真正的快樂。
※ 上午紀錦義居士、吳安治居士來禮佛。
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