虎尾安溪慧日講堂（釋悟耀）

上午住在斗六市，警界退休的林兩成居士開著高齡二十五年，外表還不錯的老爺車前來講堂，此行是專程為家人點光明燈，同時供養三寶。多年來，林居士每逢春節之前，都會來點光明燈，並且供養三寶。自奉甚儉，但護持佛法則慷慨大方，相當難能可貴。印証一個人有知足心，必然常自在。

    上午安溪里老人會會長林永順居士來訪，正在泡茶時，有一部淡藍色的汽車開進講堂小庭園，來者是林兩成居士。林居士每年春節之前，都會來講堂點光明燈，同時供養三寶。每次來時，不是騎機車，就是開這部有二十五年歷史的老爺車前來，可見他平日生活很簡樸惜福，自奉甚儉，但供養三寶則慷慨大方。其實，林居士也有買新車，但讓給女兒開。今天是因為兒子騎走機車，才會開老爺車出門，否則他來講堂，幾乎都是騎機車過來。

    林居士在警界服務時，就與悟耀結緣，在退休之前，是擔任縣長公館的警衛工作，退休之後，更勤於學佛修行。雖然他不是與悟耀共修，但每年都會發心來為家人點光明燈及供養三寶。

有一年，林兩成居士在警界退休的第三天，就從斗六騎機車專程來講堂為子女點光明燈，並供養三寶，讓我印象深刻。他的發心供養，亦如冬天的太陽，讓人感覺溫暖舒暢。更何況今天陽光普照，鳥語花開，雖然有些乍冷還寒，但與林會長、林居士喝著熱茶，頓感人生的知足自在。

    悟耀在講堂不常說布施、供養的功德利益，但是我對蓮友發心真誠護持佛法，供養三寶，都銘感於心，也很感動珍惜。所謂「眾生一粒米，大如須彌山，今生不了道，披毛戴角還。」天下絕對沒有白吃的午餐，有吃有還，不斷的如此循環輪迴。

    身為比丘，經常在自我反省，我有什麼深厚的福德值得接受眾生的供養，自己有何德行可以幫助眾生離苦得樂。否則平白受施，會讓我感到不自在。佛法常說因果報應，自己若無福德可以福蔭眾生，來世仍得還債給眾生。因而，每次接受眾生的布施、供養，都感到非常的知足，也非常的珍惜，也常以為眾生祈福、說法來回報眾生。眾生為樂故施，必然獲得快樂；我若因貪欲而受施，只會徒增痛苦煩惱，相信施比受一定更能擁有福報，只要大家細心去體會，必能深刻明瞭，施與受的感覺確實有所不同。是故，佛法四念處的修行，必須「觀受是苦」，如果觀受是樂，貪欲的心就會不斷的增長，相對的，無名的煩惱之火也會不斷被點燃，甚至在內心深處燎原。唯有心能知足，才能常自在。

心若能知足，即使天空的一片雲，都會覺得飄逸可愛，令人感覺開心自在；即使一般的鳥啼花開，也能有天籟般的感動，反而是經常擠向人潮洶湧的地方，容易招致塞車、飲食不衛生等無名煩惱。學佛修行之後，最厚實深刻的感覺是，開心自在不一定是物欲的追求享受，而是心靈上的清淡知足。

    知足的心才是快樂的泉源，雖然金錢很重要，但金錢無法滿足一個人的心；政治的權力也很重要，但政治的權力一樣不能滿足一個人的心，甚至容易讓一個人患得患失，想要擁有，卻失去更多。

    佛遺教經：知足之人，雖臥地上，猶為安樂。不知足者，雖處天堂，亦不稱意。

    是故，我常向諸佛菩薩祈願，讓我有更大的能力幫助別人，而不是讓我從眾生那裡得到更多的供養。因為我深知，布施的人沒有負擔，接受供養的人卻有負擔，尤其沒有功德可以福蔭眾生時，負擔更為沈重。眾生應當體會知足常自在，貪欲煩惱多，人生的追求是無底洞，必須適可而止。

       普賢十大願，其中之一為廣修供養，但並非使用金錢或物質才算供養，普賢菩薩開示：「諸供養中，法供養最。所謂如說修行供養，利益眾生供養，攝受眾生供養，代眾生苦供養，勤修善根供養，不捨菩薩業供養，不離菩提心供養。」因而悟耀接受眾生金錢物質的供養，自己則盡一份心力，為眾生做法布施，法布施是一種無上的供養，能令諸佛菩薩及眾生自在歡喜。

    何為法供養？維摩詰經第十三法供養品：「入大慈悲，離眾魔事及諸邪見，順因緣法，無我、無人、無眾生、無壽命、空、無相、無作、無起。」「能令眾生，坐於道場，而轉法輪，諸天、龍、神、乾闥婆等所共歎譽。」「能令眾生入佛法藏，攝諸賢聖一切智慧。」所以供養不是只有眾生對於三寶，也是法師之對於眾生及諸佛菩薩之法供養。眾生供養三寶，不在金錢物質的多寡，貴在發心的自然真誠。比丘對眾生的供養，不分貧富貴賤，皆願眾生早日離苦得樂。

※ 上午王繡美居士送蔬菜供養。

※ 斗六林兩成居士為家人點光明燈、供養三寶及蘋果。   

※ 虎尾安溪慧日講堂受理108年點光明燈祈福：每人每盞五百元，一次繳交一萬元，點一生光明燈。

※ 護持法輪常轉，請使用郵政劃撥。戶名：虎尾安溪慧日講堂。郵政劃撥帳號：22690234號。

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