最近幾天天氣不穩定，但今早仍可以看到日出，感覺也不錯。然而，每天都有日出日落，真正有感覺的人可能不多，如同從年輕到年老，盡情的揮霍生命，直到老年，才更加懂得珍惜。人都是在失去某一種東西的時候，才覺得它的重要。擁有時覺得它是平凡的，不懂得珍惜。
日出日落是最平常的一件事，從來不會有人懷疑明天的太陽是否不再昇起，也不會有人懷疑夕陽會抗拒沈入海中，一切都是這麼自然。只有下雨、多雲的天氣太久了，才會有人感受到日出的可愛，溫暖；夕陽的溫柔，浪漫。但是每天太陽準時上昇，下沉，許多人可能無視於它的存在。
出了家，常有機會欣賞日出日落，藍天白雲，看到美好的日出，就想到是一天美好的開始，所以日出常被形容是年輕的心境，充滿追求人生理想的熱情；而日落雖然勝景不輸日出，但卻常有夕陽無限美好，只是近黃昏的感嘆，因而也很容易湧起老年寂寞的心境。
老年如夕陽，人生經過奔波勞碌，即將獲得歇息，但每個人的心境未必一樣。老年心境比年輕時，更需要有智慧去經營，否則身心很容易就會出問題。有的老人因寂寞，被帶去唱歌，甚至被安排去享受溫柔的陷阱，以致晚境堪憐，受子女的冷落，這就是缺乏智慧，才會誤交損友，斷送親情。有的老人不善交際，日常生活機械化，如同行屍走肉，令人不勝唏噓。有智慧的老人，必須學會照顧自己，工商社會，子女未必都能在身邊照顧。
日出則像年輕人，帶來許多美好的希望。日出之美，是在太陽將要從山頂昇起來的那一刻。真正太陽完全出來後，光芒四射，只會讓你感到刺眼而已。所以人生的成功也一樣，在摘到成功的果實以後，就要小心從樹上掉下來，多少人在迎接成功來臨時，經常露出得意忘形的模樣，得意忘形也是最容易遭到失敗、挫折的時刻。
日出日落，花開花謝，都是人生的正常現象，有智慧的人，不需要過度的感傷。同樣的道理，每個人都會經歷年輕，然後逐漸年老，即使佛在人間示現也一樣，所以佛即將進入涅槃時，安慰弟子：「世皆無常，會必有離，勿懷憂惱。」
一個人若能攝心，心常在定，必能清淨，清淨的人容易生智慧，知足少欲，自然就能減少痛苦煩惱。所以嚮往西方淨土的眾生，佛教眾生十六觀想法，第一歡即是觀落日。
落日之美景，會給人帶來感傷或喜悅，與落日無關，而是人的心情所自營造，如同落日令人感傷晚景的孤單寂寞，但也令人感受祥和溫馨的美好。所以寂靜不是壞事，有智慧的人，寂靜自處，可以思滅人生苦本。就像年輕人若是沒有智慧，不斷的去追求功名利祿，得失之心就會很重，同樣也會給自己的人生帶來不快樂。
是故，心的營造很重要，天堂、地獄都是心識的作用所決定。善於攝心，日出日落皆是美景，年輕年老都是珍貴的生命，年輕可以織夢，年老可以回憶，若是心中清淨，都可怡然自得。
人生就像日出日落，不斷在十二因緣的因果流轉中，因無明、行、識，而有了名色、六入的出生，出生之後又有了觸、受、愛、取、有等執著，最後又告老死，老死之後，因緣成熟，又再度出生，差別在不知生在六道中的那一道？若是沒有佛法的修行，只能接受十二因緣法的擺布，流轉不已。
華嚴經淨行品「若得五欲，當願眾生，拔除欲箭，究竟安隱」「若在厄難，當願眾生，隨意自在，所行無礙」
淨行二字，顧名思義，就是清淨梵行，面對人生順逆吉凶禍福等處境，都能發自內心，給眾生祝福。悲哀時，就祝福眾生永遠快樂；病苦時，就祝福眾生常得健康；擁有快樂時，就祝福眾生都能同享幸福。當一個人面對每一件好事或壞事，都能給眾生帶來光明面的祝福，這樣的心地像天空、像大海一樣廣闊，相信一顆心必能常處定靜中，充滿著禪悅法喜。
※ 今日、昨日、前日的日出
※ 上午王繡美居士送蕃薯葉供養。
※ 上午吳安治居士來禮佛。
※ 虎尾安溪慧日講堂慶祝釋迦牟尼佛佛誕，訂於農曆四月八日（國曆五月十二日）星期日晚上八時，舉行浴佛法會，歡迎參加，同霑法喜。法會之後，茶點聯誼。當天剛好母親節，陪同母親參加浴佛，或功德迴向母親，是母親節最為殊勝的禮物。
※ 虎尾安溪慧日講堂繼續受理108年點光明燈祈福：每人每盞五百元，一次繳交一萬元，點一生光明燈。
※ 虎尾安溪慧日講堂是雲林縣政府合法登記的佛寺，護持法輪常轉，請使用郵政劃撥。戶名：虎尾安溪慧日講堂。郵政劃撥帳號：22690234號。
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