照片說明：一、釋迦牟尼佛。二、講堂三樓佛堂。三、日出。四、早晨的天空。五、黃昏的斑鳩。六、黃昏的斑鳩之一。
昨晚吳安治居士來禮佛，他的身體最近也感冒咳嗽，跟我一樣，到陳佳樟中醫師看了兩次診，談到社會的亂象，似乎比咳嗽更讓人難過。一個經常在吵吵鬧鬧的國家，民眾的日子，怎麼可能祥和安樂。我多麼盼望自己手中有一顆如意珠，讓意見不和的人，變得和好；讓仇家變成親家。可惜如意珠在佛的手裡，世人難得如意珠，世人福德不足，如果擁有如意珠，只會增加更多的貪念，貪念往往會生出禍害。
身為比丘，看到人家吵架，多麼盼望自己有能力幫忙化解，就像看到別人有痛苦煩惱，自己有能力幫人化解。雜寶藏經有一則故事，即婆羅門以如意珠施佛出家得道緣。故事原典如下：
佛在舍衛國，爾時南天竺有一婆羅門，善別如意珠，持一如意珠，從南天竺至東天竺，遍諸國土，無能別者，如是次第，至舍衛國，到波斯匿王所，而作是言：誰能分別識此珠者？波斯匿王集諸群臣，一切智人，無有識者。波斯匿王共至佛邊，佛語婆羅門言：汝識珠名字否？知珠生出處否？知珠力耐不？答言：不知。
佛言：此珠摩竭大魚腦中出，魚身長二十八萬里，此珠名曰金剛堅也。有第一力耐，使一切被毒之人見悉消滅，又見光觸身，亦復消毒；第二力者，熱病之人，見則除癒，光觸其身，亦復得瘥；第三力者，人有無量百千怨家，捉此珠者，悉得親善。
時婆羅門聞此語已，甚用歡喜。如來真實一切智人，即以此珠奉上於佛，而求出家。佛言：善來比丘！鬚髮自落，法服著身，為說法要，即得羅漢。諸比丘言：如來善能分別此珠，復能說法，使得道証。
佛言：非但今日，過去亦爾。昔迦尸國仙人山中，有五通仙。時有婆羅門持一樹葉，問仙人言：此何樹葉？仙人答言：此樹名金頂，若人被毒，垂命欲死，此樹下坐，即得消滅。熱病之人，依此樹者，亦復得除。以此樹葉，觸人身者，所有毒氣及與熱病，悉皆得除。婆羅門歡喜，求與仙人而作弟子，修習其法，亦得五通。
爾時五通仙人者，我身是也。爾時持樹葉婆羅門者，今此婆羅門是也。我於爾時，教其使得具五神通，今亦免其生死之難，獲阿羅漢。
有夢最美，希望相隨。如果世間有金頂樹，大小病只要到樹下坐一坐，就能去病；如果手中有一顆如意珠，看到意見不和的冤家，就讓他們成為親家；看到不孝順的子女，就讓他們都變得孝順，看到世間一切不好的就讓他們變好，那是多麼美妙的一件事。
不過，佛法的真理也告訴我們，福德不足者，擁有重寶，有時帶來的不是希望，而是災難；例如如意珠，金頂樹，可能讓缺乏戒定慧三無漏學工夫的人，受到貪、瞋、痴三毒猛火纏身，導致災難不斷，痛苦煩惱不斷。從婆羅門獻珠於佛，到過去世即與佛結善緣，可見因果長存，輪迴流轉，既然人身難得，應多結善緣，少結惡緣，以免因果報應，即影隨形。佛法的修行，希望人人心中都有一顆如意珠，人人心中都有一顆金頂樹，幫助世間眾生解脫痛苦煩惱，進而成就佛道。
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