今晚念佛會，明天是農曆五月十五日，後天星期二是讀經日。當晚八時，恭誦「佛說觀無量壽佛經」，經中說透過十六觀想法，可以來去西方極樂世界。所以淨土法門不是只有念佛，也有深妙禪。
今晚參加念佛的蓮友有來自台中梧棲區的陳麗美居士、彰化的張敦智居士、嘉義市的陳阿柳居士、陳麗鳳居士、斗六市的林泰利居士、大埤鄉長夫人陳麗華居士、觀自在功德會理事長李瑪莉居士、常務理事吳安治居士、理事林義傑居士、監事林士珍居士、王薇焮居士、總幹事王招萍居士、李仁煌居士、王建雄居士、姜永芳居士、丁萬復居士、陳怡安居士、呂碧蓮居士、王月美居士、劉林玉草居士、李林玉燕居士、蔡惠智居士等蓮友。
佛說觀無量壽佛經是淨土五經之一，所謂淨土五經，包括阿彌陀經、佛說觀無量壽佛經、佛說無量壽經、大勢至菩薩念佛圓通章以及普賢菩薩行願品。佛說觀無量壽佛經，主要是傳授眾生十六觀想法，工夫到家後，即使沒有佛的接引，也可以自行前往西方極樂世界。所以淨土法門不是只有念佛，也有深妙禪。
所謂十六觀想法的次第，簡略如下：
首先是見日欲沒，狀如懸鼓，令心堅住，專想不移，閉目開目，皆令明了。是為日想，名曰初觀。接著是水想，想見西方皆是大水，見水澄清，亦令明了，無分散意。見水之後，又作冰想。見冰映徹，作琉璃想，此想成已，見琉璃地。由水想而地想，而樹想，而八功德水想，第六觀即是粗見極樂世界寶樹、寶地、寶池的總觀想。第七觀華座想，第八觀名為粗想見極樂世界，是為像想，第九觀是遍觀一切色身相，此觀主要在觀想無量壽佛八萬四千好，第十觀觀想觀世音菩薩真實色身相，第十一觀觀想大勢至菩薩色身相，第十二觀名見無量壽佛極樂世界，是為普觀想，第十三觀是觀觀世音、大勢至二大菩薩，助阿彌陀佛普化一切，是為雜想觀。第十四觀，觀西方極樂世界上品上生、上品中生、上品下生。第十五觀是觀西方極樂世界中品上生、中品中生、中品下生。第十六觀是觀極樂世界下品上生、下品中生、下品下生。
由上可見，想要做好觀想，內心一定要非常的清淨，不起雜念，所以十六觀想法，做得好就是禪定，心若不清淨，想要微細的進行十六觀，恐怕難以辦到。
然而，何以淨土法門有十六觀觀想法，卻以念佛法門為主，因為進行觀想而讓身心進入極樂世界，必須有相當修持的工夫才行，不像念佛，只要念到是心是佛，是心作佛，憶佛念佛，現前當來，必定見佛。念佛念得至誠懇切，又有真誠的願力，必能蒙佛慈悲接引，可以說，念佛法門，簡易而又安全可靠。
近代高僧印光大師開示：「念佛一法，乃上聖下凡共修之道，若愚若智通行之法，下手易而成功高；用力少而得速效，以其專仗佛力，故其利益殊勝，超越常途教道。」
是故，修行念佛法門的人，恭讀佛說觀無量壽佛經，即使不能達到十六觀想法的境界，但可以明瞭想要前往沒有煩惱、只有安樂的西方極樂世界，最起碼的條件就是修三福，即一者孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。二者受持三歸，具足眾戒，不犯威儀。三者發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。如此三事，名為淨業。三福之首要，乃在孝養父母，奉事師長，如果念佛人不知孝順父母，那麼念佛再多，也都是流於形式，所以並非儒家才講究孝道，佛經的奧義，也常顯示孝悌的真義，並希望眾生能實踐力行。
※ 今日攝影：姜永芳居士、王招萍居士
※ 上午退休的黃蘭櫻校長和崇德國中退休的黃金民主任來訪，他們上午來安溪里是為了參加友人的告別式。
※ 今晚念佛會，王薇焮居士、陳阿柳居士供養三寶。王月美居士供養火龍果、木瓜。丁萬復居士供養香蕉。
※ 虎尾安溪慧日講堂繼續受理108年點光明燈祈福：每人每盞五百元，一次繳交一萬元，點一生光明燈。
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