在講堂前樟樹上鳥巢出生，三隻黑冠麻鷺幼鳥已經長大，我心理有準備，牠們隨時可能海闊天空去覓食，所以有機會，我就盡量捕捉拍攝黑冠麻鷺的身影，而牠們好像也很懂得配合演出，以答報我對牠們的關心、祈福。若是人類真心的關心愛護動物，雖然語言不通，但也會有心有靈犀一點通的現象，如同你正在想什麼，牠們也能感應一樣，所以當你四處張望鳥蹤時，牠們會突然出現在你的眼前，甚至故意擺出一些特別的姿態讓你拍攝。人與動物都具有靈性，人類對動物表現慈悲的精神，動物也樂於親近人類，人類與動物都能和諧相處，大自然的環境就會顯得更加和諧溫馨。
早晨五點初的天氣很特殊，南山飄雨東山晴，甚至雨後，南方的天空還出現片段的彩虹。除此之外，今天的梅雨已經顯著的緩和下來，更難得的是看到三隻黑冠麻鷺在樟樹上戲耍，展翅逞威。
上午紀錦義居士、吳安治居士來禮佛，紀老師還帶著他的貴賓狗愛犬，據說最近他的愛犬肛門有病，加上獸醫說牠必須洗牙、拔牙，總共花了五千元左右，所以今天為了愛犬的健康及減肥著想，紀老師就不讓他吃零食。如果在二十年前的社會，養寵物可能招來許多異樣的眼光，但現代社會大家時興養寵物作伴，寵物生病了要看獸醫，平日也要帶寵物去美容、散步，寵物死了，還要為牠們火化，進寵物納骨塔，同樣是動物，現代動物顯然好命許多。寵物之所以受到更多人的寵愛，主要是充滿靈性，天真可愛，頗能慰問主人寂聊的心，甚至有人會揶揄的說，子女對待寵物，比對養育他長大的父母還要好，因而有人難免有人不如貓，人不如狗的感嘆。其實，寵物之所以受到寵愛，因為與主人之間日久相處，以致心有靈犀一點通之故。
我沒有養寵物，佛的教戒也不允許出家人養寵物，但是講堂周遭的環境，大自然的生態也很豐富，像昨晚在講堂門前，又見到飛來一隻蟬，有時動物或生物，也會自然朝著具有祥和氣氛的佛寺靠近。例如最近三年，在觀世音菩薩聖誕前，都會有一對黑冠麻鷺來築巢、生蛋、孵子，等到幼鳥長大，公鳥母鳥一一離開，幼鳥羽毛長豐之後，學會了覓食的本領，也會到更遙遠的地方去覓食。我形容每年黑冠麻鷺演化悲歡離合的現象都有雷同之處，若放大來看人類，人類也常要面對人生的悲歡離合，這就是佛法所說的因果輪迴。
在講堂的周遭常見各種鳥類，有黑冠麻鷺、白鷺鷥、長尾鳥、斑鳩、九官鳥、白頭翁、麻雀等。鳥類等動物，也同樣具有慈悲精神。雜寶藏經中有「佛以智水滅三火緣」的因果故事：在過去世，佛欲往「南方山」國途中，有個聚落正在做祈福法會，同時飲酒狂歡，由於飲酒醉亂，引起火災，聚落陷入火海，眾人感到害怕。大家都祈求佛慈悲解救。佛言：「一切眾生，皆有三火，貪慾、瞋怒、愚痴之火，我以智水滅此三火，此言若實，此火當滅。」作是語已，火即時滅。諸人歡喜，信重於佛。佛為說法，得須陀洹道。
諸比丘都很讚嘆：「世尊出世，甚奇甚特，為此村落，作大利益。聚落火滅，心垢亦滅。」
佛說，不只今日為大利益，於過去世，亦曾為彼諸人，作大利益。
佛告訴弟子：『過去之世，雪山一面，有大竹林，多諸鳥獸，依彼林住。有一鸚鵡，名歡喜首。彼時林中，風吹兩竹，共相揩磨，其間火出，燒彼竹林，鳥獸恐怖，無歸依處。爾時，鸚鵡深生悲心，憐彼鳥獸。捉翅到水，以灑火上。悲心精勤故，感帝釋宮，令大震動。釋提桓因以天眼觀，有何因緣，我宮殿動。乃見世間，有一鸚鵡心懷大悲，欲救濟火，盡其身力，不能滅火。
天帝即向鸚鵡說，此林廣大，數千萬里，你的身軀這麼小，怎麼滅得了火？
鸚鵡說：「我心弘曠，精勤不懈，必當滅火，若盡此身不能滅者，更受來身，誓必滅之！」釋提桓因，也就是天帝，感其志意，為降大雨，火即得滅。』
當時的鸚鵡就是佛的前身。爾時，林中受驚的鳥獸，即為在聚落飲酒狂亂的人民是也。
從佛法的觀點來看，人類並非永久出世為人類，動物也不是永遠都出世為動物，因緣果報成熟，人類可能因業障重，出世為動物；動物也可能經過多世的受苦，可以再重新出世為人類，所以自己疼愛的動物，可能是累世自己的親人，這就是佛教所說的因果法則。
人身難得，人如果沒有修行，永遠只能在六道中輪迴，福報好的，為天人，為阿修羅，為人類；福報差的人，為畜生，為餓鬼，或墮入地獄受極大的苦難。想要解脫六道輪迴，只有學佛修行，修到阿羅漢的境界，解脫生死煩惱大事，才能超越六道輪迴，身心獲得真正的解脫。
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