虎尾安溪慧日講堂上空的雲彩
九重葛
講堂上空的雲彩之一
講堂上空的雲彩之二
講堂上空的雲彩之三
講堂上空的雲彩之四
天空的烏雲又起
天空的烏雲如同大鵬鳥帶著小鵬鳥在練習飛翔。
醫藥越發達進步，世間的病苦越常見越普遍，醫院經常顯得人滿為患。病苦也是世間最讓人難以忍受的苦，一人有病，全家愁雲慘霧，不要有病苦，或是有了病苦，能早日解脫，可以說是現代社會很多人的希望。但是只有希望，對解脫病苦沒有幫助，若能減輕殺業，禮敬藥師琉璃光佛，便能消災延壽，藥師佛是眾生健康的最好依恃。
從生活的層面來看，一個人會罹患疾病，是與生活環境的污染、飲食的調節等有關，例如大量使用農藥，人也相對中了農藥的遺毒；經常喝飲料，不知不覺喝了許多塑化劑，飲食、睡眠、生活規律等隨時都影響健康。
但從精神層面來看，一個人罹患重大疾病，通常與業障有關。所以以紫微斗數來說，精通的人，透過命盤，可能知道一個人大致會有那些疾病。所以解脫病苦，只靠醫藥，不見得絕對有幫助，如能設法先消業障，可能治病的效果會更好。
因為疾病實在太多，而且無名病越來越常見，所以飲食健康法，運動健康法等許多保健的書籍也應運而出版。但因緣的不同，業障輕重有別，不是每一個人都能得到相同的幫助。
不管是智慧象徵的金剛經，或是慈悲象徵的藥師經，都強調了業障的存在，以及淨化業障的重要性，業障不能消除淨化，可能導致難遇貴人醫師，甚至醫藥罔效。在我們日常的生活領域中，經常可以得到印証。
藥師佛發十二大願，其中有兩個大願與眾生的健康有關。
藥師佛第六大願：願我來世得菩提時，若諸有情，其身下劣，諸根不具，醜陋頑愚，盲聾瘖瘂，攣臂背僂，白癩癲狂，種種病苦，聞我名已，一切皆得端正黠慧，諸根完具，無諸疾苦。
藥師佛第七大願：願我來世，得菩提時，若諸有情，眾病逼切，無救無歸，無醫無藥，無親無家，貧窮多苦，我之名號，一經其耳，眾病悉除，身心安樂，家屬資具，悉皆豐足，乃至証得無上菩提。
第六大願原則上是一般身體上容易見到的殘缺和疾病，第七大願，是指癌症、無名病等重大疾病。
不管是什麼疾病，只要眾生肯禮敬藥師佛，必能消業障，必能感應道交。但是眾生的想法卻不一樣，總期待給藥師佛上個香，頂禮供養，就會有所感應，否則就認為不靈。殊不知人的累世業障累積如山，是由一點一滴慢慢形成，豈可能只要頂禮藥師佛或供養，就想一筆勾消累世的業障，所以禮敬藥師佛對病情是否有幫助，必須看自己的虔誠程度，同時也要看自己的業障輕重，業障輕，自然稍微修行就有所感應，業障重，就要多用一些苦心和耐心。但眾生不明白這個道理，甚至有人還抱持懷疑的態度。
不論是金剛經或藥師經，佛皆很關心眾生是否「信入」，因為信為道源功德母，所以佛在金剛經中特別強調：「如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。」在藥師經中，佛問阿難，佛所稱揚藥師琉璃光佛的功德，阿難是否相信？阿難答說：「我於如來所說契經不生疑惑，所以者何！一切如來身語意業，無不清淨。世尊！此日月輪可令墮落，妙高山王可使傾動，諸佛所言無有異也。」可見學佛修行，信入相當的重要，有信入才能發廣大願，才能積極的實踐佛法，得到功德利益。
從藥師佛的第六、第七大願，可以知道恭誦藥師經，禮敬供養藥師佛，對解脫病苦有很大的幫助，重要的是眾生肯不肯相信，肯不肯真誠的依法修行。
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