發心學佛修行不容易，學佛修行之後，信念能堅定不移，更不容易，除非具有金剛般的堅固智慧，否則無法摧毀一切障礙，更無法衝破人生大海的萬重波，千重浪。
今天是農曆四月十五日，早課之後，恭誦一部金剛經，金剛經為六百卷般若經典的精華，以金剛為名，象徵這樣的般若智慧如金剛一樣的堅固，無堅不摧，無難不克，不管面對任何人生的挑戰，道心和信念總是堅固不移。
上午吳安治居士來禮佛，談起學佛修行考驗，若是對佛法沒有信入，很難堅持到底。若以傳統拜拜的方式來學佛修行，而不去領悟佛法的正知正見，難免遇到障礙，或所求不遂，可能信念就會受到動搖。所以金剛經中，佛告訴眾生：「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」換言之，若是學佛修行只求感應，就算佛滿足了眾生十次感應，只要有一次所求不順遂，可能就會動搖了眾生學佛修行的信念。但若是眾生領悟佛法闡述因緣因果的道理，就會反躬自省，懺悔業障，而不是抱怨佛不保佑，菩薩不慈悲。
什麼樣的布施功德最大？當然是無相布施。有相布施，便有算計，便有所求，而算計、所求不一定能順遂，無相布施，雖不有所求，但福報來時，得到的反而更多。所以佛言：「菩薩應離一切相，發阿耨多羅三藐三菩提心，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應生無所住心，若心有住，即為非住，是故佛說菩薩心不應住色布施。」「若菩薩心住於法而行布施，如人入闇，即無所見。若菩薩心不住法而行布施，如人有目，日光明照，見種種色。」好比學佛修行，先將自己放空、放下，就不會有嚴重的得失心，有得失心就會經不起時間的考驗，經不起業力的考驗。例如若心有住，智慧即無法清明，就算見佛，也分不清所見是佛是魔。
例如我在出家之初，常以弘揚佛法，度化眾生為念，但度化眾生也要具備福德因緣，根本無法強求，若是強求，只會增加痛苦煩惱，無法寂靜自處，更難思滅生命的苦本。若能隨緣度化眾生，一切反求諸己，不必常存度化眾生的念頭，才能隨緣自在。所以佛言：「諸菩薩摩訶薩，應如是降伏其心。所有一切眾生之類，若卵生、若胎生、若濕生、若化生，若有色，若無色，若有想，若無想，若非有想非無想，我皆令入無餘涅槃而滅度之，如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。」是故，學佛修行不是法師度眾生，而是眾生要學會自度，法師只是扮演接引的橋樑角色，若是眾生自行覺悟佛法的好處，願意信入，便能發廣大願力，同時透過修行的工夫，印証佛法，成就菩提，這樣的發心學佛最為堅固。是故，佛言：「實無有眾生如來度者，若有眾生如來度者，如來即有我人眾生壽者。須菩提！如來說有我者即非有我，而凡夫之人以為有我。須菩提！凡夫者，如來說即非凡夫，是名凡夫。」佛又說：「凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。」佛所開示，即是無住生心的妙用。一個人的智慧，若能通達無礙，則智慧如同金剛，堅固不移，無所不摧，無求自得，自性顯露，無師自度。
※ 上午林士珍居士送蕃薯葉供養，並代女兒陳韻如老師供養三寶。
※ 中午新北市林鏸冠、李玉蓮夫婦及女兒林佳蓉、兒子林純鼎來禮佛，供養三寶。
※ 農曆四月十六日讀經日，與星期日念佛會同一天，因而延到星期一晚上八時讀經，歡迎參加恭讀藥師琉璃光如來本願功德經。
※護持法輪常轉，請使用郵政劃撥。戶名：虎尾安溪慧日講堂。郵政劃撥帳號：22690234號。講堂電話（05）6333622。
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