虎尾安溪慧日講堂（釋悟耀）

虎尾安溪慧日講堂上空的雲彩變化豐富

觀音菩薩

講堂上空的雲彩之一

陽光下的紫花

講堂上空的雲彩之二

早晨的天空

講堂上空的雲彩之三

講堂南方的天空

講堂上空的雲彩之四

講堂北方的天空

講堂上空的雲彩之五

講堂上空的雲彩之六

講堂上空的雲彩之七

講堂上空的雲彩之八

講堂上空的雲彩之九

    氣象局預報最近豪雨規模不小，要台灣民眾嚴加防範。藥師經中，提到一個國家可能面臨七種災難，如果這個國家的領導人能夠興起慈悲，大赦天下，並虔誠供養藥師琉璃光佛，依照藥師佛的願力，即可令其國界即得安隱，風雨順時，穀稼成熟，一切眾生，無病歡樂。其實，一個國家要獲得太平安樂，不只是國家領導人，每一個民眾也都應起慈悲之心，如此就能感應天降吉祥，因為禍福無門，惟人自召。

    最近一個月來，體會領悟佛法需要有智慧，處理人生的事務，同樣要有智慧，因而每天早課之後，恭讀一部金剛經；昨天在早課之前，正下著大雨，一時關心台灣民眾的平安，因而改誦藥師經，希望為台灣地區的民眾祈福，減少豪雨的災害。

    天氣是相當的難測，以今天來說，早上到下午有時炎陽高照，甚至天空雲彩變化豐富，但下午三點多，才見白雲點綴藍天，不久就下起雨來，大地一下，又歸於陰暗，十幾分鐘過後，雨停又見太陽。人生的無常也一樣，變化比天氣更不可預測，今日的幸福，無法確保明日的幸福；現時的快樂，無法確保下一個時刻能繼續保有快樂。而藥師佛發十二大願，每一個願力，都在關心眾生的幸福安樂。所以我以藥師經為慈悲的象徵，就如同金剛經象徵著佛法的智慧一樣。

    藥師經佛告阿難：「若剎帝利灌頂王等，災難起時，所謂人眾疾疫難、他國侵逼難、自界叛逆難、星宿變怪難、日月薄蝕難、非時風雨難、過時不雨難，彼剎帝利灌頂王等，爾時應於一切有情，起慈悲心，赦諸繫閉，依前所說供養之法，供養彼世尊藥師琉璃光如來，由此善根，及彼如來本願力故，令其國界，即得安隱，風雨順時，穀稼成熟，一切有情，無病歡樂，於其國中，無有暴惡、藥叉等神，惱有情者，一切惡相，皆即隱沒，而剎帝利灌頂王等壽命色力，無病自在。」

    在印度的更早時代，統治者就稱為剎帝利灌頂王，現在就稱為總統或國家領導人。但是以前大赦天下，犯人有很多其情可憫，包括迫於饑餓而偷盜，或被官吏所冤枉等；不像現代罪犯，不是因為饑寒起盜心，是由於飽暖思淫慾，因而一錯再錯，例如監獄的毒犯，有百分之七十是累犯，所以如果現代社會如果大赦天下，可能有爭議，因為社會治安可能更有隱憂。但是慈悲心的表現，不一定要大赦天下，可以用其他更合乎人性人情的方式來做。

    剎帝利灌頂王因慈悲眾生，禮敬供養藥師佛，也得到無病自在。所謂一人吉祥，兆民賴之。

    至於藥師經所談到的七種災難，在現代社會也是到處可見，所謂人眾疾疫難，最近大陸的雞病毒，不是搞得大家人心慌慌；所謂他國侵逼難，如台菲關係因漁民被殺而惡化，中國大陸與日本的釣魚台列島紛爭；所謂自界叛逆難，在很多國家都發生叛逆的事情。此外星宿變怪難，日月薄蝕難現代天文學更為清楚；非時風雨難，如風雨太大又連續；過時不雨難，乾旱太久等，都會產生許多的災難問題，讓民眾無法安居樂業。

    其實懂得禮敬藥師佛的國家領導人或民眾，自然也會禮敬一般的眾生，就如同讚美別人或幫助別人，最後受益的也是自己，咒罵別人，其實就是在咒罵自己，經常咒罵別人，自己也不能得到好運。

    佛法表面上是在關懷別人，幫助別人，但其實也在反觀內省，所以相對的人緣變得親厚起來，處事順暢起來，因而得到幸福安樂。

    我盡一己之微薄心力，恭誦藥師經，祈願社會大眾都能平安吉祥，幸福安樂，自己也同樣得到平安吉祥，幸福安樂。人人發菩提心，社會就充滿祥和，天災人禍也會相對的減少。

※    社團法人雲林縣觀自在文教功德訂於 六月九日星期日上午八時 ，在虎尾國小活動中心舉行硬筆字抄經淨心比賽，即日起開始受理報名， 五月三十一日 止，以四百人為滿額。報名電話：虎尾安溪慧日講堂05-6333622、雲萱基金會05-5351950。傳真：05-5351951。電子信箱：unsen0402@yahoo.com.tw。

※虎尾安溪慧日講堂，是雲林縣政府合法登記的佛寺，但講堂只靠蓮友自由的捐獻護持，沒有做法會、經懺等固定的收入，請大家發心護持，金額多寡皆可。同時講堂開始受理蛇年光明燈，每盞五百元，如果一次繳交一萬元，則點一生光明燈。歡迎點光明燈，如同贊助講堂，讓法輪常轉。贊助講堂及點光明燈，請郵政劃撥22690234帳號，戶名：虎尾安溪慧日講堂。此外，前年阿彌陀佛佛誕時出版的「悟耀法師人生解惑」還有存書，每本定價三百元，彩色印刷，賣書的書款全歸講堂，歡迎贊助。