虎尾安溪慧日講堂（釋悟耀）

劉建國、莊秀霞夫婦昨晚捐贈虎尾安溪慧日講堂三尊佛像，釋迦牟尼佛、迦葉尊者、阿難尊者，法相莊嚴。

釋迦牟尼佛

彰化縣長卓伯源送蝴蝶蘭供佛，慶祝觀世音菩薩聖誕。

早晨的天空

講堂前的樟樹之花盛開

附近的樟樹才要換新綠

夕陽

夕陽之一

    紀錦義居士來禮佛，並為觀世音菩薩聖誕供養三寶。談到最近女兒傳給他一則網路的祭拜祖先方式，覺得很有趣。主人家為了避免樓梯爬上爬下，還要端供品太辛苦又不安全，於是把祭品擺在樓下的餐桌，以麵包當香爐，直接把香插在麵包上，然後到樓上上香告訴祖先，飯菜放在樓下，請祖先移駕到樓下享用。紀老師看完年輕人的變通方式，發出會心的微笑。

    因為這也是紀老師面對的問題，同時也是很多六十歲以上人家，祭拜神明、佛菩薩、及祖先的問題。可以說，住在透天厝的人家才會有這樣的問題，傳統的作法，神明廳、佛堂及祖先的牌位都放在二樓半的三樓，或三樓半的四樓，甚至還有少數放在四樓半的五樓，由於沒有電梯，加上重視供養諸佛菩薩、神明，祭拜祖先的人，歲數大概都在六十歲以上，如果空手爬樓梯還好，農曆初一、十五則要供佛敬神，難免會準備鮮花水果，又爬樓梯，又拿著鮮花水果，就會感覺很累，更重要的是由於體力、膝蓋的退化，可能安全有顧慮之虞。如果要把神明廳、佛堂、祖先牌位安置在樓下，人在樓上走動踐踏，又覺得有不敬的感覺，所以有越來越多的家庭，受到這個問題的困擾。尤其現代家庭，子女未必在身邊，拜拜的事情，通常都落在老人家的身上，因而在外的子女也很不安心。網路上有人將祭品設在樓下祭拜祖先，顯然也曾為這個問題而擔心，因而採取權巧方便的作法。

    紀老師覺得這樣的作法，不失為祭祖的好方法，未來打算也如此做，他問我有何看法。我的答覆是只要誠敬，並無不可。甚至我常建議，神明廳、佛堂、或祖先的牌位未必要放在三樓或四樓，可以視年紀的情況，改為安置在樓下，如此早晚上香禮佛拜神比較方便。

    有不少人擔心將神明廳、佛堂、祖先牌位放在樓下，人在樓上走動，顯得不禮貌。可是如果都市地區，很少人買得起透天庴，不是四、五層樓的公寓，就是一、二十層樓的大廈，是按樓層來賣。但是很多人可能習慣在客廳安置神明、佛像或祖先牌位，現實的環境，讓大家並沒有不安的感覺。可見人的想法，必須隨著時代改變才行，沒有一個固定的習俗是不能改變的。就像金剛經佛所說：「是故如來說一切法，皆是佛法。須菩提！所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。」也就是勸人我執與法執都不能有，不要有常見，也不要有斷見，所謂常見，認定人死可以再生為人；所謂斷見，認定人死後灰飛煙滅，什麼都不留，常見與斷見是最大的邪見。

    所以說，佛堂、神明廳、祖先牌位不是放在那一個樓層才代表恭敬，是否恭敬應該是在自己的心，心中有誠敬，衡量所處的環境，找最適當的空間安置，就是最有誠敬的方法。時代的環境不斷在變，人的想法觀念也要不斷的調整改變，否則經常用舊禮法來束縛自己，只是徒增煩惱。然而年輕人容易調整這樣的觀念，但是七十歲以上的老人家，有些人可能特別的執著，也特別的難以溝通，所以必須有耐心，慢慢與之溝通，例如從為他們的安全、健康著想等，何況如果將佛堂、神明廳、祖先牌位放在樓下，隨時可以親近豈非更好。

    如果老人家很固執，不想遷移到樓下，將祭拜的物品、飯菜放在樓下，人空手到樓上上香，也是一種變通方式，起碼不用提東西，雙手可以扶著樓梯，總是比較安全。至於諸佛菩薩、神明及祖先來無影去無蹤，來去自如，請祂們移駕樓下接受供養，應該不成問題，祂們應該都能體諒主人家不方便上下樓梯。何況祖先回家接受供養，上下走動看看，更是人情之常，陽世的子孫只要保持誠敬，其他就不用想得太多。

※    昨晚念佛會，來參加念佛的劉建國、莊秀霞夫婦捐贈講堂黃楊木雕刻的佛像，釋迦牟尼佛、迦葉尊者、阿難尊者共計三尊，法相莊嚴。

※    昨晚念佛會之後，吳 安治 居士留下來泡茶，參加念佛會的陳麗枝、 蔡佩 君居士為觀音聖誕供養三寶。此外，中國時報虎尾辦事處主任吳敏彥、廖富美夫婦和左手受傷的 姜永芳 居士來訪，為觀世音菩薩聖誕供養三寶。擔任雲林縣攝影協會理事長的吳敏彥透露，姜居士以右手攝影，參加雲林縣攝影協會舉辦的攝影比賽得了銅牌獎，也算是姜居士車禍以來的一件喜事。自從車禍以來，無法騎機車、開車，所以無法到處去攝影參加比賽，還好左手的石膏已經拆掉，大概很快就能開車了。

※    明天是 農曆二月十五日 ，早上八點到德興街向張安課、潘世芳夫婦買水果供佛，知道週六是觀世音菩薩聖誕，其女兒剛好當天要參加台北一所大學推甄面試，將我要付買水果的錢，為他們女兒供養三寶。

※    慶祝觀世音菩薩聖誕，下午彰化縣長卓伯源請人送來一盆蝴蝶蘭供養諸佛菩薩。

※國曆 三月卅日 ， 農曆二月十九日 是觀世音菩薩聖誕，當天晚上八點，虎尾安溪慧日講堂舉行慶祝法會，歡迎參加，同霑法喜。