照片說明：伽藍聖眾菩薩、日出、日落、紅面鴨、黑冠麻鷺以及紀錦義老師的愛犬賓賓與石獅子比威武。
今天早晨六點初做完早課，即不斷傳來鞭炮及煙火的聲音，直到八點四十分，紀錦義居士來禮佛，鞭炮及煙火仍然此起彼落，估計虎尾鎮內為了迎接白沙屯媽祖回駕，所花的鞭炮費用，沒有上百萬元，也有五、六十萬元，這種迎神賽會的鞭炮錢，有很多人捨得花，因為覺得很爽，至於是否帶來環保、噪音的污染，對他們來說並不重要。但是如果請這些喜歡放大量鞭炮的人，省一點錢做慈善事業，可能他們又要能省則省。有些人因為燃放大量的鞭炮，覺得快樂；但是我和紀老師捕捉樟樹上黑冠麻鷺的身影，以及繼續守候在電線桿頂端的紅面鴨，同樣得到趣味與快樂。每個人的宗教信仰有不同的因緣，只能給予尊重，人生的因緣沒有成熟，一切都無法強求。
紀老師離開之後，吳安治居士也來禮佛，話題轉到虎尾安溪慧日講堂的部落格，雖然目前無法吸引很多人閱讀，但是我仍然在等待因緣成熟時。在網路掛帥的時代，只要耍一點花招，很快就可以揚名。但是我常做比喻，萬丈高峰，必自最低的台階爬起，不能用輕功縱跳上去，否則稍微不留意，就可能跌得粉身碎骨。世間法很公平，快速的揚名，也會快速的衰退，福報不夠深厚的人，甚至可能跌得鼻青臉腫。急功近利的事情，都不可能恆常持久。
褒忠的曾居士目前陪伴八十歲的爺爺，很擔心她出家，所以如果告訴他晚上要外出學佛修行，可能有障礙。我安慰她，一切要隨順因緣，無法勉強。學佛修行遭遇阻力的不只她一人，像退休的莊居士很想找一處地方出家，但是家中的同修阻力不小，我也勸他不可太勉強，否則不圓滿。學佛修行常有阻礙，有的是父母公婆等長輩的阻力，有的是夫妻子女的阻力。不過，有一個問題很值得思考，何以迷信的拜拜未必有阻力，正信的學佛反而有阻力，其中原因何在？想來實在微妙。真正的學佛人，行為必然端正；真正的學佛人，心中必有戒律的存在；真正的學佛人，一定會負起家庭的責任，可是為何大家那麼怕學佛？其實，最重要的原因還是自己不夠自在，自己的心不自在，就會產生其他的阻礙，這就是所謂的相應法，如果自己夠自在，夠喜樂，夠誠意，必能感召阻礙降低到最少的地步。例如我常教人家，討厭一個人，又必須常和他相處時，怎麼辦？可以根據藥師經人人有「俱生神」的道理，念佛之後，功德迴向給他，假以時日，必能改善彼此的因緣。所以說，佛法可以在生活中實踐印証，如果學佛修行，只能隨波逐流，獨善其身，就沒有多大的意義。
學佛修行等待因緣成熟很重要，創造因緣成熟的條件也很重要，例如我要弘揚佛法，只是消極的等待因緣，不如積極的每天發表部落格，雖然目前表演的舞台很寂寞，但畢竟有因緣成熟的機會；如果消極的等待，因緣如何成熟？
五祖弘忍大師看到惠能禪師所留下的偈語：「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃！」才知道他的悟性如此之高，因而到舂米坊，問惠能：「米熟也未？」惠能曰：「米熟久矣！猶欠篩在。」五祖因而留下暗號，在深夜傳給他袈裟，並為他說金剛經。如果惠能沒有留下那首偈語，也許禪宗傳承的歷史又會不一樣，那一句偈語，就是促成因緣的成熟。
※感謝無名氏第四度郵政劃撥贊助講堂，悟耀代為供養佛。
※虎尾安溪慧日講堂，是雲林縣政府登記有案的合法佛寺，但講堂沒有做法會、經懺、牌位等固定的收入，請大家用不同的方式發心護持贊助。包括小額捐款、點光明燈，（每盞五百元，一次繳交一萬元，則點一生光明燈）、請購書籍「一字一拜地藏經日記」，定價200元（悟耀法師未出家前著作）。「悟耀法師人生解惑」，定價300元，彩色印刷（出家後著作）。敬請大家發心贊助護持，確保法輪常轉，功德無量。請郵政劃撥22690234帳號，戶名：虎尾安溪慧日講堂。
留言列表
