虎尾安溪慧日講堂（釋悟耀）

虎尾安溪慧日講堂刊物「觀自在」四十六期一版

觀自在四十六期二版

    般若部經典是佛法的精髓，金剛經則是般若部的精髓，代表了般若經典的思想領域，所以研讀金剛經，傳播金剛經，為人宣說金剛經，功德無量無邊。無奈眾生難生信，信為道源功德母，佛陀說金剛經，再三強調金剛經的功德，可以說，苦口婆心，耳提面命，學佛修行，要增長開悟的智慧，必須仔細認真的研讀金剛經，智慧不生，難以相信這是一把打開開悟之門的鑰匙。

    在依法出生分第八，佛說人拿滿三千大千世界七寶布施，雖然福德很多，但若有人受持金剛經，乃至四句偈等，為他人說，其福勝彼。由此，可知金剛經的重要性，因為它的重要性，如果能夠好好的受持，並為人宣說，讓更多的人懂得金剛經，那福德之多，不是用布施三千大千世界的七寶所能比得上。金剛經的重要在那裡，佛向須菩提開示：「一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經。」即使金剛經的重要如此，但佛仍強調「所謂佛法者即非佛法」也就是說，金剛經可以啟發你成佛的道理，但是並非有一個死板的方法。如果想從金剛經找一條死板的成佛方法，恐怕大家都要失望。

    在無為福勝分第十一，佛又再次強調，即使以七寶滿爾所恆河沙數三千大千世界，以用布施。它的福德還是不如受持金剛經乃至四句偈等為他人宣說。

    在如法受持分第十三，佛再三強調：若善男子善女人，以恆河沙等身命布施。若復有人，於此經中，乃至受持四句偈等，為他人說，其福甚多。」連布施身命，都未必比受持金剛經及為人宣說的功德大。顯然，佛似乎因為眾生的性格剛強難以調伏，所以不斷提醒大家受持金剛經的重要。

    在離相寂滅分第十四，佛向須菩提開示：「當來之世，若有善男子善女人，能於此經受持讀誦，即為如來。以佛智慧，悉知是人，悉見是人，皆得成就無量無邊功德。」

    在持經功德分第十五，佛說若有善男子善女人初日分、中日分、後日分皆以恆河沙等身布施，如是無量百千萬億劫以身布施，若復有人聞此經典，信心不逆，其福勝彼。金剛經的不可思議功德，由此可知。

    在能淨業障分第十六分，佛說祂在過去供養八百四千萬億那由他諸佛的功德，都不及於後末世有人能受持讀誦此經功德百分不及一，千萬億分，乃至算數譬喻所不能及。

    在福智無比分第二十四，佛說：「須菩提，若三千大千世界中，所有諸須彌山王，如是等七寶聚，有人持用布施。若人以此般若波羅蜜經，乃至四句偈等，受持讀誦，為他人說。於前福德，百分不及一，百千萬億分，乃至算數譬喻所不能及。」

    金剛經最後應化非真分第三十二，佛再度強調：「若有人以滿無量阿僧衹世界七寶持用布施。若有善男子善女人發菩薩心者，持於此經，乃至四句偈等，受持讀誦，為人演說，其福勝彼。

    佛一而再，再而三的重複強調金剛經受持及為人演說的功德，但佛覺得金剛經的功德還不只這樣，只是他如果具說出來，有人聽到之後，可能心即狂亂，狐疑不信。他告訴須菩提，當知是經經義不可思議，果報亦不可思議。

    佛告須菩提：「若復有人得聞是經，不驚不怖不畏，當知是人，甚為希有。」

    一部金剛經中，佛不斷重複強調受持及宣說金剛經的功德，是如此無量無邊。可見要對金剛經的般若智慧，產生信心，是多麼困難的一件事。佛很慈悲，擔心眾生領悟不了金剛經的道理，不斷的以功德來提醒眾生對金剛經的注意與學習的興趣。佛深知眾生做事喜歡貪功德，世間的功德，還有什麼比受持及宣說金剛經更大？佛無非盼望眾生每個人信心清淨，都能勇往直前，邁向成佛的光明大道。眾生多少人體會出佛的慈悲用心呢？

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