觀世音菩薩慈眼視眾生
觀世音菩薩聞聲救苦，聞聲救難。
虎尾安溪慧日講堂講堂一隅
講堂上空的雲彩淡淡的
早晨的天空
早晨的天空之一
早晨的太陽
天空的雲
美國駐利比亞大使史蒂文斯遭到利比亞暴徒的暴力攻擊，連同其他三名美國公民，有四人遇害。原因被認為與美國紀念911事件十一週年，放映由以色列裔美國人巴席爾導演的一部影片「穆斯林的無知」，詆毀伊斯蘭教的先知穆罕默德有關，影片中影射醜化穆罕默德沈溺女色、戀童癖等，批評伊斯蘭教是可憎的宗教，是一種惡性腫瘤。因為過度的侮辱伊斯蘭教的先知，反而使美國駐利比亞的大使及另三個美國公民受害，如果這種情況不加改善，未來種族、或宗教所引發的暴力事件可能層出不窮，甚至引發更嚴重的戰爭。
世界和平的基礎，必須建立在種族、宗教等的融和，否則一方有過度的優越感，難免會刺激一些不理性的群眾或信徒。所以在世界各國紛紛譴責利比亞的暴民之時，種族與宗教的包容及尊重，也應該平等受到重視，換言之，激起暴力的導火線完全不被檢討，只檢討造成暴力份子，只會更加激化對立與衝突，對和平安定沒有助益。其實，美國不斷介入其他國家的政爭，本來就會引發民眾對美國的仇視，宗教只不過是製造衝突的一個藉口而已。美國應該反省，不要扮演強權的角色，否則過度的干預，相對的也會引來不理性的報復。
前幾天，我在部落格提到有一篇文章「從死裡復活的和尚」，就是假借緬甸一個和尚從地獄回來，看到在地獄受苦的有緬甸的高僧、有佛教的教主釋迦牟尼佛、有緬甸的國父翁山，強調他們因不信真主，以致墮入地獄。幸虧佛教是一個比較講究柔和圓滿的宗教，否則如此侮辱釋迦牟尼佛，可能引發信徒的強烈不滿。所以西方人的種族、宗教優越感，如果不加以自我克制，將來難免引發更激烈的國家、種族或宗教的戰爭，對人類來說，只要有戰爭，就是一種嚴重的不幸。
從世界和平的宏觀角度來看，種族、宗教之間，都應該彼此尊重包容，不應為了強化自己種族或宗教的優越感，而特意詆毀別人的種族或宗教的劣等，如此將難以避免引發嚴重的糾紛與衝突，利比亞大使遭遇不幸傷亡，正是一個嚴重的警訊。
美國與他沒有邦交的國家，很容易用各種宣傳的方式，將對方的人民、宗教視為低等。例如在今年之前，美國與緬甸沒有邦交，甚至經濟制裁，所以那篇「從死裡復活的和尚」，就將百分之九十幾信仰佛教的緬甸，製造成緬甸的高僧、釋迦牟尼佛、翁山將軍等不信仰真主的人，都墮入地獄受苦，這對佛教來說，是一項嚴重的詆毀醜化，就像巴席爾拍攝「穆斯林的無知」充滿對伊斯蘭教的歧視，如出一轍。
國家的利益衝突，會引發戰爭；種族的歧視，也會引發戰爭；宗教的過度優越感也會引發戰爭，任何一個自視為人權的民主國家，都應盡量克制自己，避免詆毀醜化其他不同的種族或宗教，否則世界和平的口號便是喊假的，甚至只是用來掩飾侵犯別人的耳目而已。
對利比亞的暴民，我並不認同，對美國導演用影片來詆毀穆斯林及其先知，我也不認同。佛教強調的是慈悲與智慧，侮辱別人，強調自己的優越感，既沒有慈悲心，也缺乏智慧。同時佛教比丘的菩薩戒四重戒，首在避免自讚毀他。也就是強調不能以自讚毀謗別人來成就自己，這樣就犯了戒律的第一重罪。佛教同時強調眾生平等，人人皆有佛性，所以對人不應有貧富、貴賤、智愚等不平等的對待，甚至對待有情生命皆是如此。所以佛教是一個很理性平和的宗教，強調自我反省的能力，而非一味的指責別人，更不同意以毀謗別人得到快樂或成就。
因為交通的發達，縮短了國家與國家的距離，也縮短了人與人之間的距離，偌大的地球，如同一個生命共同體的村莊，不管任何的種族或宗教，都應更加互相尊重，寬容，否則世界和平的理想，就流於空談。
※吳 安治 居士上午來禮佛，並供養地藏王菩薩聖誕。大家談到學佛修行，深感知行合一的理念不容易做到，佛法如果只說而不做，都不是真正的智慧。例如真心的學佛，葷食的欲望，一時無法改變，也應逐漸淡薄，因為佛法講究慈悲，淡薄口慾，可以少造殺業。
※ 虎尾安溪慧日講堂慶祝地藏王菩薩聖誕，謹訂於國曆 九月十五日 （ 農曆七月卅日 ）週六晚上八時，舉行慶祝法會。禮敬地藏王菩薩，消除業障，增長福慧，功德無量，歡迎踴躍參加，同霑法喜。
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