虎尾安溪慧日講堂黃昏上空的白雲
曙光
曙光之一
早晨的天空
日出
早晨講堂上空
講堂上空的雲彩
下午天空的雲
下午天空的雲之一
黃昏的天空
根據新聞報導，在農曆七月期間，有人經營租賃祭品，讓民眾祭拜幽冥界眾生，俗稱好兄弟。如此既可維持場面的好看，又可省錢省麻煩。但既然是祭祀，就要心存敬意與禮節，寧可節省花費祭祀，萬不可以租賃來應付祭祀，否則形同欺騙鬼神，不但不能求到平安，而且可能招致災禍。
據說嘉義縣沿海有一座廟舉辦二千桌的大普度，業者一頭豬以售價的二折出租，租金二千五百元，另外還有大袋白米也可以租，1000公斤900元，讓信徒拜拜擺場面，又解決了事後吃不完的問題。否則殺一頭豬可能要花費一萬兩千元。
記者報導說：「雖說祭品是用租的，但是信徒拜拜的虔誠不減，用租的還更環保，信徒免了準備和事後處理的時間，省錢又省事。」
從這則新聞我們可以知道幾則現象，一、商人無利不圖，根本不講商業道德。二、民眾貪便宜，又好大喜功的心態嚴重。三、報導記者對宗教不了解，所以畫蛇添足強調「祭品雖然用租，但信徒誠意不減，而且環保，省錢又省事。」既然是貪便宜用租的，不是誠心誠意購買來祭拜，怎麼會是誠意不減。為了好看，租用祭品擺飾，怎麼算是環保，如要環保，簡單隆重就好，不用盛大的場面。更不是省錢省事的問題，信徒知道這樣的做法，可能招來災禍嗎？
租用祭品拜好兄弟，嚴格的說，生意人和信徒都犯了偷盜與欺騙的罪業。如果生意人將東西租給信徒去祭拜，之後，不是拿這些東西去救濟，而是再賣給別人，那就是偷盜的行為，因為祭拜過的東西，少了原來的「氣」，所以味道會有變化。如果租用的東西是一拜再拜，則對第二次的租用人及好兄弟，形同欺騙。鬼神接受祭祀，享用的是食物的無形之氣，氣沒有了，等於食物也沒有了，但不了解的信徒誤以為只要豬或食物的外形存在，大概可以一騙再騙，大概只有今天的社會，大家被騙多了，所以連祭祀也想要欺騙鬼神。試想如果你是接受祭拜的鬼神，人家用吃過的骨頭來招待你，你作何感想。鬼神和眾生一樣，都有貪瞋癡，所以這種做法，可能引起鬼神的不悅，因而招來災禍的果報。
是故，在農曆七月期間，最好不要在外面隨便買飲料、啤酒、白米、肉類等食物，因為很可能買到好兄弟吃過的東西，好兄弟吃「氣」，可能鬼既多又饑餓的關係，通常會將食物的「氣」吃得徹底，不像神象徵性吃一下，因為就如同民間的有錢人，吃雞腿可能咬了幾口就會丟掉，因為食物太多，不會吃得特別乾淨。同時神有能力思食即飽，不必貪吃食物。所以有商業道德的生意人，或誠心誠意參加普度祭典的民眾，會將祭品拿去救濟窮人，做好事，不會再拿來做生意賺錢。
更可笑的是記者，不懂得祭祀的道理，還自以為是的強調租用物品祭祀，既環保又省錢省事。但記者卻不知，這種做法可能求福不成反招災禍，鬼神的祭祀，必須心懷虔誠，不應用偷盜或欺騙的行為來祭祀鬼神。如果是人，願意受到偷盜或欺騙嗎？將心比心，就知道此事實在嚴重不宜。
尤其喜歡將祭祀過的物品，拿來做生意的人，小心賺錢之後，可能招致莫名其妙的災禍。人不喜歡受欺騙，鬼神更不喜歡。
※林書豪在成名之後，他感謝主耶蘇，讓他更堅強。當時，我和吳安治、 紀錦義 居士都讚嘆，一個年輕人在有成就之後，懂得讚嘆自己信仰的主耶蘇，實在難能可貴，如果佛教界也有成功的人物，在重要場合讚嘆釋迦牟尼佛或觀世音菩薩的慈悲與智慧，是多麼感人。但今天看到他在離開台灣之前，舉行了一場証道大會，吸引近萬人參加。我不是讚嘆，而是覺得林書豪把宣傳玩得過頭。因為宗教和體育是兩回事。球是圓的，沒有人把握會是常勝軍，如果球場經常是敗將，就不會再有人崇拜。今天有人崇拜林書豪，他為主耶蘇的大能博愛見証，明天如果他被民眾唾棄，不再來瘋，難道他又要証道主耶蘇不愛信祂的人嗎？我寧可看見他去教堂參加禮拜活動，聽牧師的佈道，卻不喜歡有人炒作他來証道，民意如流水，很善變。不管是教會在搞宣傳，還是林書豪的經紀人在搞宣傳，我認為早晚有一天，他可能受到冷嘲熱諷，真正嚐到人間的冷暖。
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