上午紀錦義居士、吳安治居士先後來禮佛，談到台北市悠遊卡公司以日本拍攝A片女星來做為發卡的行銷策略，引起社會各界的非議，無不感嘆這是一個笑貧不笑娼的社會，有不少眾生心中只有名利，沒有廉恥。地藏經中，佛說得很清楚：「地藏！是南閻浮提眾生，志性無定，習惡者多，縱發善心，須臾即退，若遇惡緣，念念增長；以是之故，吾分是形，百千億化度，隨其根性而度脫之。」所謂南閻浮提，意指南瞻部洲的眾生，也就是娑婆世界的眾生。今人對道德的守護，不如四十年前的農業社會，當時大家雖然貧苦，卻能潔身自愛，具有崇高的道德，且羞與生活習性不良的人為伍。不像今日社會只知崇拜金錢、權勢、美色，不分人的善惡好壞，道德觀念與羞恥心日益低落，這種現象，也正應驗地藏經中，佛所開示：「南閻浮提眾生，舉止動念，無不是業，無不是罪。」
佛在金剛經中說眾生的心性，剛強難以調伏。在地藏經中，佛告地藏王菩薩：「一切眾生未解脫者，性識無定，惡習結業，善習結果。為善為惡，逐境而生。輪轉五道，暫無休息，動經塵劫，迷惑障難。如魚遊網，將是長流，脫入暫出，又復遭網。」
佛教常說地獄，地藏經更是明指有許多不同刑罰的地獄？可是眾生看不見地獄，不以為慮，照樣我行我素，不斷造惡業。地獄不是那一位佛菩薩所設置，而是眾生的業力所感召而成。地藏王菩薩向普賢菩薩報告種種地獄的存在之後，向普賢菩薩說：「仁者！此皆是南閻浮提行惡眾生，業感如是，業力甚大，能敵須彌，能深巨海，能障聖道。是故眾生莫輕小惡，以為無罪，死後有報，纖毫受之。父子至親，歧路各別，縱然相逢，無肯代受。」眾生寧可相信有地獄，最起碼有增善止惡的作用。
地藏經利益存亡品第七中，地藏王菩薩告訴佛說：「世尊！我觀是閻浮眾生，舉心動念無非是罪；脫獲善利，多退初心；若遇惡緣，念念增益。是等輩人，如履泥塗，負於重石，漸困漸重，足步深遂。若得遇知識，替與減負，或全與負。」
閻羅天子也問佛：「我觀地藏菩薩在六道中，百千方便而度罪苦眾生，不辭疲倦，是大菩薩有如是不可思議神通之事，然諸眾生脫獲罪報，未久之間又墮惡道。世尊！是地藏菩薩既有如是不可思議神力，云何眾生而不依止善道，永取解脫？」
佛告閻羅天子：「南閻浮提眾生，其性剛強，難調難伏；是大菩薩於百千劫，頭頭救拔如是眾生，早令解脫。是罪報人乃至墮大惡趣，菩薩以方便力，拔出根本業緣，而遣悟宿世之事。自是閻浮眾生結惡習重，旋出旋入，勞斯菩薩久經劫數，而作度脫。」佛並以眾生誤入險道，如能聽人勸告，及早退出，就能保平安；若能轉告親友那裡有險道，不可進入，就能幫助更多人 。所以學佛修行，遇到善知識很重要，當你有迷惑或犯錯時，才能有人給你正確的指導；如果沒有遇到善知識，就會執意進入人生的險道，甚至因而丟了性命。例如有人不懂地藏經，動輒告訴眾生，不可在家念地藏王菩薩聖號，不可在家誦地藏經，否則會引來很多鬼魂進入家門，因而造成家宅不平安。如果有人相信，損失實在太大。所以平日應多親近善知識，碰上有迷惑，才能得到善知識的正確開導，而得甚深的利益。如逢險道，肯聽人勸說而退出，就能確保平安。眾生只要至誠懇切禮敬地藏王菩薩，連鬼王都要表示尊敬，何況是幽冥眾生，無冤無仇，豈會隨意予以加害？
主命鬼王告訴佛：「世尊！一切眾生臨命終時，若得聞一佛名，一菩薩名，或大乘經典一字一偈，我觀如是輩人，除五無間殺害之罪，小小惡業合墮惡趣者，尋即解脫。」所以眾生不用害怕持念地藏王菩薩聖號，也不用擔心在家誦地藏經會招來眾多鬼魂。但是在家誦地藏經，最好懂得要領，態度嚴謹，並做功德迴向，不要隨興或隨意誦經，這樣才不致獲罪於幽冥界眾生而不自知。
由於眾生心性無定，易受環境影響而隨波逐流，造下惡業，未來將隨業受報，甚至可能落入地獄受苦，如果平日持念地藏王菩薩聖號，未來即使無知造業而墮入地獄，亦必能得到地藏王菩薩的慈悲救拔，脫離地獄的苦報。現世眾生，持念禮敬地藏王菩薩聖號，可以消除業障，獲得二十八種利益，包括天龍護念、菩提不退、衣食豐足、疾疫不臨、離水火災、無盜賊厄、神鬼助持等，因而生活常保安樂。
佛告地藏王菩薩：「地藏！是南閻浮提眾生，志性無定，習惡者多，縱發善心，須臾即退，若遇惡緣，念念增長；以是之故，吾分是形，百千億化度，隨其根性而度脫之。」在彌勒佛降生之前，佛將照顧眾生的責任付託給地藏王菩薩，眾生何以要畏懼地藏王菩薩呢？
今日眾生，如佛所說，志性無定，習惡者多，縱發善心，須臾即退，若遇惡緣，念念增長。因為今日眾生，面對太多世間的誘惑，若無堅固的定力，很容易隨波逐流，直到痛苦煩惱纏上身，有的尚且知道省思，更多的是執迷不誤，眾生這種無定心性，既愚蠢又令人悲憫，有時連諸佛菩薩意欲慈悲救拔，都愛莫能助。
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