虎尾安溪慧日講堂釋迦牟尼佛
為授三皈依的蝴蝶
清晨的麻雀，似乎開完家族會議後才各自帶開覓食。
學生時代喜好文學，知道紅樓夢有黛玉葬花的情節；梁山伯與祝英台生時不能相聚，死後化作蝴蝶飛去，都是很淒美浪漫的愛情故事。但我不是特別喜愛這類不圓滿的愛情故事，反而比較喜歡包公傳、濟公傳等之類的故事，理由說來也許好笑，只因為主角的包公、濟公不會被壞人害死，對於一些忠臣常含冤而死的歷史故事，我比較不喜歡。
學生時代，我也喜歡舞文弄墨，但是缺乏才氣，加上缺乏天賦的多愁善感，所以寫起散文，面對著花開花落，我無法細膩的描述內心的呢喃與惆悵。想要寫好散文，思想要很浪漫，這樣散文才會優美，才會有生命。所以學生時代，很羨慕人家寫散文的才氣，一朵落花，一片落葉，一塊浮雲，一聲鳥啼，都可吟詠出一篇雋永的散文。所以上了大學，知道自己不是這塊料，改寫評論文章，大學時代的第一本書，寫的就是「醜陋的大學生」、「高中生」。預備軍官退伍之後，寫了兩本書「落拓書生看社會」「迷你裙惹的禍」，雖然不是新聞系畢業，但我卻能看新聞寫評論。在雲林縣擔任記者時，寫了「一個新聞記者對宗教命理的看法」第一、二集。民國八十七年開始學佛修行，寫了「佛入我家」「如是我聞」「一字一拜地藏經日記」，出家之後，去年年底出版「悟耀法師人生解惑」。
因為沒有才氣，又缺乏福報，雖然寫了多本書，但始終沒有辦法成為知名的作家，不像輩份上必須稱呼我叔叔的古蒙仁（林日揚），可以在文壇揚名，古蒙仁的父親與我是堂兄弟，但古蒙仁年紀大我 一兩 歲。
或許是與作家的角色無緣，或許是佛菩薩冥冥之中，已經安排用我的寫作能力，來弘揚佛法，所以我在民國九十九年五月中旬在奇摩網站開始以「虎尾安溪慧日講堂部落格」發表文章，迄今兩年又一個多月，總共已經發表創作八百八十一篇，每天最少一篇，每篇字數在一千字以上，累積發表八十八萬字的文章，在佛教界也算是一項創舉。
今天我特別交代了這一段情節，是因為今天早課之後，我特別為往生的一隻蝴蝶授三皈依，為了避免大家誤會我身為法師，如此多愁善感，如此感情用事，竟然效法黛玉葬花，會為一隻蝴蝶授三皈依。
從昨日的部落格照片，大家就知道這隻暗褐色的蝴蝶，是在我做早課前發現，我對這隻蝴蝶的出現感到特別的訝異，是因為三樓的佛堂，都設有紗窗，所以蝴蝶沒有機會飛進來，昨日我與來禮佛的吳安治居士研究，只有兩種情況會出現蝴蝶，一是蝴蝶從一樓外面飛入講堂，因為一樓大門白天打開，沒有紗門，然後沿著樓梯飛到三樓，另一種可能是插花中本來就有虫蛹，剛好化作蝴蝶出現。
這隻蝴蝶停在觀世音菩薩的頭頂上一分鐘以上，讓我拍照；也曾停留在我說法的座位上，也曾停留在阿彌陀佛的蓮花座上。當牠停留在觀世音菩薩的頭頂上時，我想用手捕捉牠，拿到外面放生，免得在講堂餓死或累死。但是當我的手伸出去，牠就飛走，然後不知躲在什麼角落，在我做早課時，也不會出來飛舞，干擾我做早課。後來我沒有堅持捕捉牠外放，是想講堂有插花，花盆中有水，花卉有汁液，蝴蝶有花可採，應該不致餓死才對。
未料早晨到了三樓準備做早課時，發現地板的墊子上有一隻蝴蝶，臉朝向諸佛菩薩，我輕輕用手抓牠，發現牠已經死了。於是我將牠拿到一張椅子上，等到做完早課，腦海裡閃過一絲靈光，決定為蝴蝶授三皈依，不知是否諸佛菩薩給我的提示。
我會想到為往生的蝴蝶授三皈依，是基於昨日牠在阿彌陀佛的蓮花座上、觀世音菩薩頭頂上、以及我說法的座椅上停留過，也算是一種特殊的因緣，佛法離不開因緣法，所以我臨時決定為牠授三皈依，希望這隻蝴蝶皈依佛、皈依法、皈依僧，能順利往生西方極樂世界，如果往生西方極樂世界的福德因緣不具足，也能往生三善道，不要再作蝴蝶。然後，簡單為牠念往生咒，念佛。
為一隻往生的蝴蝶授三皈依，也許有人會覺得小題大作，但我是從因緣法的角度來看待，這隻蝴蝶能在有密閉紗窗的三樓出現，又在觀世音菩薩的頭頂上停留過，其中便有特殊的因緣，所以牠未必只是一隻蝴蝶，可能背後也有一段微妙的因果故事。
※ 虎尾安溪慧日講堂，是雲林縣政府合法登記的講堂，但講堂只靠蓮友自由的捐獻護持，沒有做法會、經懺的收入，也沒有任何固定的收入，請大家發心護持，金額多寡皆可，如有捐贈，請郵政劃撥22690234帳號，戶名：虎尾安溪慧日講堂。
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