雜寶藏經中有這麼一段典故：佛欲往「南方山」國途中，有個聚落正在做祈福法會，同時飲酒狂歡，由於飲酒醉亂，引起火災，聚落陷入火海，眾人感到害怕。大家都祈求佛慈悲解救。佛言：「一切眾生，皆有三火，貪慾、瞋怒、愚痴之火，我以智水滅此三火，此言若實，此火當滅。」作是語已，火即時滅。諸人歡喜，信重於佛。在現實社會中，貪瞋癡的烈火，則常在眾生的心中燃燒，無奈眾生常看不到，連向佛求救都不知道，其實，迷與悟，常在一念之間，欲得智慧水來滅貪瞋癡猛火，只有從佛法中求。
人的心中，常起貪瞋癡猛火，猛火若不加以息滅，無明的痛苦煩惱也會隨之增長。息滅貪瞋要有方法，以佛法的戒定慧加以對治，持戒可以對治貪欲、禪定可以對治瞋恚、智慧可以對治愚癡。心中貪瞋癡猛火息滅，就是心性的悟；心中貪瞋癡不息滅，妄想執著重，就是心性的迷，知迷才能悟，悟則不迷。
達摩悟性論對心性迷悟的闡述，可以提供大家一個參考。
達摩悟性論開示：「眾生造作妄想，以心生心，故常在地獄。菩薩觀察妄想，不以心生心，常在佛國。若不以心生心，則心心入空，念念歸靜，從一佛國至一佛國。若以心生心，則心心不靜，念念歸動，從一地獄歷一地獄。若一念心起，則有善惡二業，有天堂地獄；若一念心不起，即無善惡二業，亦無天堂地獄。」
萬法唯心，悟性論談的都是心的問題，無妄想時，一心是一佛國；有妄想時，一心是一地獄。人有妄想，容易有貪欲；人有執著，容易起瞋心，人在無明時，容易陷入愚癡。以心生心，故常在地獄。如同要到西方樂世界，遙遠難以算計，並非任何交通工具可以抵達。不要說是花費一生不能到，若無清淨願力，蒙佛接引，即使多生也難到。但如用心修行，動心起念，得佛接引，瞬間即至。是故，佛在菩提樹下悟道，即感嘆：「一切眾生皆具如來智慧德相，但以妄想執著不能証得。」
達摩悟性論又開示：「一切煩惱為如來種心，為因煩惱而得智慧，只可道煩惱生如來，不可得道煩惱是如來。故身心為田疇，煩惱為種子，智慧為萌芽，如來喻於穀也。佛在心中，如香在樹中；煩惱若盡，佛從心出，朽腐若盡，香從樹出。即知樹外無香，心外無佛。若樹外有香，即是他香；心外有佛，即是他佛。心中有三毒者，是名國土穢惡；心中無三毒者，是名國土清淨。」
眾生都害怕煩惱，卻不知煩惱常是激發悟性的力量。維摩詰經也開示：「煩惱即菩提」「譬如不下巨海，不能得無價寶珠；如是不入煩惱大海，則不能得一切智寶。」若能正面面對煩惱，反而可以激發潛在的悟性，成就菩提。
佛教界大概都知道沈香，但對沈香的知識未必都能了解。原來沈香木本身無香，是大自然或蟲蟻等在沈香木造成的傷口，剛好有益菌附著滋生，在傷口處慢慢結香而得，所以真正名貴的沈香難得。最近幾年，沈香行情被炒作得太高，所以不斷有人用人為破壞沈香木的方式，讓它可以快點結香，那種香的味道，就不如自然的結香。因為沈香名貴，仿冒品也跟著充斥，如同物質文明興盛之後，詐騙集團也多了起來。所以外表聞到如中藥般的好香味，未必是真沈香；外表聞不到濃厚的香味，也未必代表不是好沈香；好沈香放在水中會下沈，但能沈水的未必是真沈香。誠如悟性論所指「佛在心中，如香在樹中；煩惱若盡，佛從心出，朽腐若盡，香從樹出。即知樹外無香，心外無佛」箇中奧妙，略懂沈香的人，應該更能領略這個道理。
悟性論同時開示：「若知時而言，言亦解脫；若不知時而默，默亦繫縛。是故言若離相，言亦解脫；默若著相，默即是繫縛。」事實上，佛法的宣揚的確不容易，說得太深奧枯燥，眾生難以領會；說得太平凡低俗，眾生難以信受。所以真實智慧的佛法，在生活中都可以實踐印証。否則只說不能做，不是真正的智慧。如悟性論所說，要做到言離相，要做到知時才言，都非易事。
悟性論闡述一個簡單的道理：「離心無佛，離佛無心，亦如離水無冰，亦如離冰無水，凡言離心者，非是遠離於心，但使不著心相。經云：不見相名為見佛，即是離心相也。離佛無心者，言佛從心出，心能生佛，然佛從心生，而心未嘗生於佛。亦如魚生於水，水不生於魚，欲觀於魚，未見魚，而先見水。欲觀佛者，未見佛，而先見心。即知已見魚者，忘於水；已見佛者，忘於心。若不忘於心，尚為心所惑；若不忘於水，尚被水所迷。眾生與菩提亦如冰之於水；為三毒所燒，即名眾生；為三解脫所淨，即名菩提。為三冬所凍，即名為冰；為三夏所消，即名為水。若捨卻冰，即無別水；若棄卻眾生，則無別菩提。」水在世間，是不可或缺，風水學上有水為財的形容，而在佛法上，水則是智慧的象徵，人人需要水，人人也需要智慧。
眾生對因果業力，常半信半疑，悟性論也加以闡述：「人能造業，業不能造人，人若造業，業與人俱生；人若不造業，業與人俱滅，是知業由人造，人由業生，人若不造業，即業無由生人也。亦如人能弘道，道不能弘人。今之凡夫，往往造業，妄說無報，豈至少不苦哉。若以至少而理前心，造後心報何有脫時？若前心不造，即後心無報，復安妄見業報？」
佛法如果不能從心領悟，反被事相所迷惑。若見諸相非相，即見如來。色不自色，因心故色。眾生的動心起念，皆離不開心，心若能清淨，則常生智慧，有智慧則不迷，有智慧則能悟，迷悟常在眾生的一念之間。
※ 昨晚念佛會，丁萬復居士供養綠竹筍，徐美娥居士供養秋葵、梅子醃製品。
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