佛教教主釋迦牟尼佛
佛光山功德主總會以釋滿益法師的名義行文給各佛寺，請求佛教界的長老、大德向內政部建議能夠保留「國定」佛誕節，虎尾安溪慧日講堂也接到這封信，不過，如果佛光山真的重視內政部的修法，這封信應該以星雲法師的名義發出，內政部敢於以宗教平等為由，取消佛誕節為「國定」紀念日，顯然是吃定佛教界山頭林立，各自為政，缺乏團結，所以才會如此修法，不過，請內政部在修法的同時，也取消十二月廿五日的所謂國定聖誕節。
在中國人的地區上千年來，國家的主要宗教不是佛教，就是道教，所以將佛教及道教訂定一個「國定」紀念日絕對是合理合情，就像西洋會訂定基督教或天主教為國定紀念日，中東等地區的國家訂定回教為國定紀念日都是合理合情，如果內政部決定取消佛誕節、道教節為國定紀念日，反而是違背民俗民情，這兩種宗教就是中國人的傳統宗教，政府那有不重視，反而重視外來宗教的道理？內政部敢於觸犯禁忌，將佛誕節及道教節取消，大概吃定佛教界與道教界各自為政，一盤散沙的現象，如果這兩種宗教都很團結，大概內政部就不會沒事找事做。
內政部是一個很奇怪的單位，曾經受到少數殯葬業者及立委的影響，想要將佛寺早已存在的納骨塔列為非法，幸經師父上淨下心長老的力爭，並呼籲佛教界團結，才扳回一城，讓九十一年以前存在的納骨塔可以辦理合法化。顯示在一個表面民主的社會，利益團體的影響力總是來得特別的強盛，如果佛教界不加團結，未來解決一個問題，還是會有另一個問題出現。
台灣的道教只有廟大或香火旺盛的廟的存在，沒有所謂道教的存在，大家以擔任大廟或香火旺盛廟宇的負責人為榮，道教是否被重視，他們未必關心；同樣的，佛教在台灣發展為四大山頭，即所謂的佛光山、中台禪寺、法鼓山、慈濟，我另外聽說，師父上淨下心長老為傳統佛寺所支持的第五大山頭。所以佛光山星雲法師有機會與天主教的樞機主教同台對談，卻難得與其他山頭的宗教領袖對談，佛教界各擁山頭，雖然沒有明白表示「老死不相往來」，但在佛教界的場合，的確少見同台演出，好像大家保持一個良好的默契，有我大概無他，有他大概無我，難怪內政部在民生問題嚴重的情況下，還有閒情逸致取消佛誕節為國定紀念日，因為內政部不認為佛教界能夠為此事團結起來發出怒吼，何況就算取消，佛教界也沒有損失，山頭依然各自壯大，有沒有佛誕節，形式的意義，大於實質的意義。
佛誕節的由來，與星雲法師的爭取有關，民國八十八年，百萬名佛教徒一同站出來簽名連署，立法委員沈智慧等二百零七位立委，提案將「佛陀誕辰紀念日」列為國定紀念日，六月廿二日立法院三讀通過，此為中華民國第一個國定宗教節日，同年八月卅一日，前總統李登輝前往佛光山為開山星雲法師祝壽時，率先對在場信眾正式宣布。十月二十七日，行政院內政部修正公布「紀念日及節日實施辦法」增訂「佛陀誕辰紀念日」也就是農曆 四月八日 為國定紀念日，但休假則配合五月母親節實施。（以上為佛光山提供的資料，說明佛誕節的由來）
佛光山以功德主總會滿益法師的名義發文給各佛寺，顯然，佛光山也不太重視，否則應以星雲法師的名義發文，同時建議星雲法師帶著連署書，親自拜訪世界佛教華僧會會長上淨下心長老、中國佛教會理事長上圓下宗長老、世界佛教僧伽會理事長上了下中長老、以及中台山、法鼓山、慈濟等高僧大德，破例做一次佛教界從未有過的合作，說不定內政部還會重視，否則像虎尾安溪慧日講堂住持的我，缺乏知名度與影響力，就算寫萬言書，也只會被丟入垃圾桶。目前的行政機關做事已經缺乏平常心，凡事要看對方的勢力大不大，如果不大，他們就會找理由搪塞，就像這一次取消佛誕節，理由是基於宗教平等，美國等訂定宗教紀念日，他們會強調宗教平等嗎？基督教就是他們的國教，外來的宗教不特別給予打壓，就算不錯了。為什麼中國人地區，不能將佛教、道教列為國定紀念日，到底在顧忌什麼？背後是否又有什麼團體的壓力？
佛教界如果繼續各自為政，不要說是佛誕節取消，恐怕未來還會有更多欺負佛教的法令出來。
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※本文同時傳內政部電子信箱。
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