早期的先民，喜歡在衣服或帽子上鑲上吉祥銀飾。
銀飾之一
銀飾之二
佛法八萬四千法門，佛陀應機說教，有時方便教導眾生，說二乘法，但二乘法只是一種權宜方便，並非唯一佛乘，所以在法華經中，佛以「化城喻品」來做闡述。同樣的道理，學佛修行既是一條漫長的道路，不可能一蹴可幾，所以佛會以暫時的功德利益來幫助眾生消除業障，藉此減輕眾生的痛苦與煩惱，如果眾生誤認為自己已經業消境朗，可以再度放逸過生活，必然很快又會招致業障現前，因而生出退轉之心。所以大家在恭讀「化城喻品」時，必須體會佛陀的用心。
因為眾生志樂小法，深著五欲，佛陀因而揭示「世間無有二乘，而得滅度，唯一佛乘得滅度耳。」為了讓眾生知道佛的用心，佛陀做了一個比喻：「譬如五百由旬，險難惡道，曠絕無人，怖畏之處。若有多眾，欲過此道至珍寶處。有一導師聰慧明達，善知險道通塞之相，將導眾人，欲過此難，所將人眾，中路懈退。白導師言：我等疲極，而復怖畏，不能復進。前路遙遠，今欲退還。」
十多年來，主持念佛會，有些蓮友學佛修行，就如同佛所譬喻的眾生，因為害怕或懈怠而導致打退堂鼓。
這位導師聽說有人不想繼續前進，就告訴他們：珍寶已經在前面，為什麼要退卻呢？為了避免他們退卻，於是導師於險道中三百由旬，化作一城，然後告訴眾人說：「汝等勿怖，莫得退還。今此大城，可於中止。隨意所作，若入是城，快得安隱，若能至寶所，亦可得去。」是時，疲極之眾，心大歡喜，歎未曾有，認為即將獲得安隱的休息場所，不用跋涉於惡道，擔心受怕，於是大家趕快進入化城，因而「生已度想，生安隱想」但是導師知道眾生已經獲得充份休息，不再身心疲憊，於是將化城收回，讓眾生再度步上險道，但好言安慰眾生：「汝等去來，寶處在近」眾生受到鼓勵，因而繼續前進。
佛陀為何用化城來引導眾生，佛陀開示：「今為汝等作大導師，知諸生死，煩惱惡道，險難長遠，應去應度。若眾生但聞一佛乘者，則不欲見佛，不欲親近。便作是念，佛道長遠，久受勤苦，乃可得成。佛知是心，怯弱下劣，以方便力，而於中道為止息故。」
我早已體會佛陀揭示的道理，所以在過去主持念佛會時，我就告訴蓮友每個人的業障如山，不容易消除，但是佛為鼓勵眾生修行，會先「以欲勾牽，再令入佛智。」也就是在開始學佛修行後，只要稍微認真，眾生便能消除痛苦煩惱，讓你感受學佛修行很好。但是眾生常誤解佛的意思，以為自己從此業障消除淨盡，不再有痛苦、煩惱，甚至以為可以安心的享樂，或者更加精進用功，以滿足更大的願望，不管是流於享樂，或願望不能滿足，從此又開始懈怠，甚至有人因而退轉。其實，學佛修行如馬拉松賽跑，如果中途有個可以稍作歇息的地方，喝一些飲料，或吃些點心，體力稍微回復，就繼續向前跑，必能達到目的地，但是如果休息及補充營養之後，就因而放鬆自己，可能會更加沒有氣力跑到終點。
所以學佛修行的人，應該好好的恭讀化城喻品，同時加以思考，體會佛陀為度眾生所作的用心。其實，我自己經常就體會出這個道理，有時一覺醒來，想到眾生如此剛強難度，我就有些倦怠；但有時又常感覺諸佛菩薩慈悲加被，連唱誦韋陀讚，有時都會流下感動的眼淚。韋陀菩薩護持佛法，如此盡心盡力，我卻為遭到一些挫折而踟躕不前。十幾年來，我就在起起伏伏的道路上，緩慢前進，幸虧諸佛菩薩用心，在我有些灰心時，即刻又給我鼓勵。
※ 上午 張淑錦 居士來講堂禮佛，並為兩個所教的學生點光明燈，她承認來此學佛，碰上問題，更能冷靜面對解決，所以碰上不如意事情，也比較能隨緣自在。
※ 下午 劉林玉草 居士帶兒子劉崑火及孫子來禮佛，劉崑火在台北從事裝潢，他供養我一個紅包， 劉林玉草 居士賺的是辛苦錢，所以日前她給我的紅包，請 李林玉燕 居士退還給她。
※ 傍晚劉武雄校長、 陳書香 老師夫婦帶孫子劉采玟來禮佛，並供養我紅包。今年劉校長為家人點八盞光明燈，他一一在講堂按照號碼，試用電子聲控的光明燈，以便了解那一盞是他的家人。
※「悟耀法師人生解惑」新書已出版，全本彩色印刷，近三百頁，訂價三百元，質量並重，歡迎訂購。此外，講堂繼續受理龍年點光明燈，每人每盞五百元，請郵政劃撥22690234帳號，戶名：虎尾安溪慧日講堂。
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