照片說明：一、韋馱菩薩。二、伽藍聖眾菩薩。三、玉珮雙喜。四、鐵木雕刻─馬上封侯。
四十二章經：「佛言：人有二十難，豪貴學道難。」仔細觀察人生，的確是如此。中午，吳安治居士載我到斗南鎮石龜國小活動中心，參加雲林縣觀自在功德會前後任理事長高永哲、陳淑雀夫婦娶媳婦的喜宴。由省政府官員退休的吳居士曾有一段風光好過的歲月，他坦承如果沒有碰上人生的晦暗時期，他不可能每週到講堂念佛，大概常要忙著安排享樂。然而，人也因為煩惱而生菩提，就像吳居士因有煩惱，而體驗學佛修行的好處，這種好處當然不是只有局限於升官發財，有時是獲得身心的寧靜自在。
何以說豪貴學道難？因為擁有富貴的人，忙於享樂，那有時間學佛。所以大多數學佛的人都因為有煩惱，才會思考學佛修行的問題，是故，佛法也強調，煩惱生菩提。用白話來說，有煩惱的人，才能生出覺悟的智慧，才有悟道的能力，所以煩惱表面上是壞事，但對改造人生而言，是必要的發酵劑。只是每個人的煩惱不一樣，有的是碰上健康的威脅、有的是婚姻的折磨、有的是事業的挫敗。總之，人生本來就有八苦，生、老、病、死之外，還有求不得苦、怨憎會苦、愛別離苦及五蘊熾盛苦，誠所謂人生十有八九不盡如意。
其實，人生基本的本質就是離不開三苦，一是苦苦，也就是在母胎住了十個月，本來就是一種苦，出生之後，更遭遇種種的苦，所以嬰兒出生便會哭著叫苦。也就是在苦的環境中，又會遭遇不少苦的逼迫性。其二是壞苦，換言之，人生沒有長久可以擁有的東西，就算你擁有幸福，但幸福隨時可能被剝奪，像有人好好的，突然檢查出有癌症；有人年輕就擁有幾千萬元的財產，但一場經濟風暴，變得一無所有，所以每個人常要面臨好的事務可能變壞；幸福的生活可能隨時帶來不幸，這就是壞苦。行苦，也就是人生因為環境不斷的變化，所以苦也跟隨而來，甚至因微細念頭的產生而有苦受的感覺。
當人有煩惱時，有的可能自暴自棄，過著行屍走肉的生活；但有人可能就會激發思考的力量出來，例如思考為何別人做生意可以賺錢，我卻不能；為何別人的婚姻是那麼幸福美滿，我卻不能；別人可以擁有健康的身體，我卻不能；別人稍微做了一點事情，就能升官，我苦幹實幹卻被撤職查辦。到底為什麼？於是可能有人因此親近佛法，想要了解這些人生的真相。如果遇到善知識，你可能很快消除了疑惑。每個人的際遇所以不同，是由於業力所帶來的因緣果報，所以學佛修行的人一定要相信因果，今世的果報，乃是前世所造的因，今日所造的因，將是來世的果報。如果這個因的力量太大，不管是善是惡，可能在今生就會承擔因果的好與壞。
佛所講的無量壽經，已經預測今天社會的亂象，人間有五惡五燒五痛，父不父，子不子，夫妻不像夫妻，貪欲心重，無田欲有田，有田同樣欲更加有田，有這個還想有那個，巧取豪奪，可是得到越多，越不滿足，也越不快樂。很簡單，只要四十歲以上的人，就可以比較三十年前，民眾的本質，與現在的本質變化有多大，以前父親怎麼會強暴女兒？以前兒子怎麼會殺父母？當人類的倫理道德更加墮落時，天災人禍也會相對的增加。所以佛經告訴我們「唯有心淨，才能國土淨」現在，人心有多少人是清淨的呢？
心不清淨，有痛苦煩惱，請他學佛修行，又擔心言行受到限制，寧可用許多時間來煩惱，來訴苦，但是卻捨不得用幾分鐘來念佛。有些人念佛了，但念沒有幾天，就不斷懷疑念佛到底有沒有用。很奇怪，天天在煩惱，卻不覺得花那麼多時間在煩惱，也不覺得煩惱對解決問題沒有幫助，反而煩惱學佛修行會不會失去了人生的樂趣？想一想，是不是很可笑。
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