彰化縣長卓伯源居士今日下午請人送來一盆蝴蝶蘭給悟耀，祝福春節愉快，我將他的誠意轉而供養諸佛菩薩，相信更有意義及功德。
早晨講堂的上空雲彩
早晨講堂上空雲彩之一
日出
日出之一
大陸首善陳光標準備五億元新台幣來台灣幫助貧民，可能國內太重視這件事，而且過去都是台灣到大陸行善，如今大陸也有能力來台灣行善，所以此事受到媒體的重視報導，衍生陳光標行善太高調的問題，陸委會喊卡，內政部則暫緩發給來台簽証，可說好事多磨。以我個人的立場，真的是來台幫助貧民，不管他高調不高調，政府不要杯葛人家的好意，重要的是不要發生只拿一點點錢來做善事，卻誇大為五億，政府就應介入防範炒作善事，如果真是拿五億元來做善事，政府應盡力幫助，且表示歡迎才對。
根據聯合報的報導，有人打電話到桃園縣政府，要求婉拒紅包，據說抗議電話塞爆縣政府。我的看法是打電話的人是被濟助的人，或是沒有資格被濟助的人，如果是被濟助的人，他有資格拒絕濟助，但不應妨礙別人接受濟助。我倒是覺得新竹縣長邱鏡淳講話比較務實，他說：「不要悲情，兼顧尊嚴，要溫馨，要熱鬧」這樣做法，豈不是皆大歡喜。
世間上，那有拒絕人家行善的道理，政府幫助陳光標等大陸善人來台都來不及，豈能杯葛。我的看法是做善事，不用怕人家敲鑼打鼓，重要的是不要實際沒有花那麼多錢，卻故意誇大成果，這樣就有些居心不良。國內的團體包括慈濟等民間社團在國內外做善事，那個不是既敲鑼又打鼓，如今大陸有錢人家多了，想在台灣做善事，就反對人家敲鑼打鼓。慈濟不是因為善於敲鑼打鼓，才讓台灣的民眾感覺他們在做善事，而願意慷慨解囊嗎？
做善事有分陽德與陰德，陽德就是做任何好事都想上報，越多人知道越好，甚至於還要立碑告知人家；一種是陰德，所謂為善不欲人知。從事陽德，在現世可能獲得名利雙收，容易有現世報；陰德可能是在無形中幫助了自己身體健康等福報，或留給子孫受報。中國人講究的是「為善不欲人知」的美德，但社會風氣丕變，大多數人講究的是做善事越多人知道越好，所以有些神壇或慈善團體拿幾十萬元濟貧，都會趕快通知記者報導，何況陳光標他們拿的是五億元的善款，誰有資格向他們說不。
虎尾安溪慧日講堂不舉辦有收費的法會，不做經懺，所以收入沒有固定的來源，如果陳光標等人願意幫助講堂一大筆錢，我親自為他們敲鑼打鼓都可以，我以法師的身份向他鞠躬致謝也不成問題。他佈施金錢，我佈施佛法，豈非皆大歡喜。
中國人還講究「不食嗟來食」，但陳光標願意來台行善佈施，乃由於金額太大，而引起媒體的重視，未必是他們一定要敲鑼打鼓式的歡迎，所以大家應該盡量促成這樣的好事，不要因為自己未受益，卻替受益的人拒絕人家，這樣我覺得不適當。過去台灣有能力幫助大陸的窮人，現在大陸發展經濟，有錢人越來越多，他們如果願意來台灣幫助窮人，而非招搖撞騙，都應伸開雙臂表示歡迎，甚至於高規格的歡迎他們都可以。我們看到大陸的人有錢起來，應該為他們高興，就像家扶中心幫助貧困兒童家庭，有一天貧困兒童有成就也願意回饋社會，絕對應予正面的鼓勵，不能嘲笑這些受濟助長大的貧困兒童說「你們算是老幾？」不管喜歡做陽德或陰德，能世代相傳，就是一件好事。不過，站在佛法的立場，我的看法是佈施行善不為人知，是最崇高的美德，福報最大，子孫受惠最多。但肯公開做善事也不錯，沒有必要給他們潑冷水。
※在做晚課時，適逢虎尾鎮中山路金振山傢俱店老闆吳崑茂居士買水果前來供佛，可能趕時間，留下水果及一家六人點光明燈的名單及錢就先行離開。吳老闆是殷實的商人，過去我向他買些小傢俱，所賺無幾，都還拿一千元贊助講堂，發心相當的真誠自然。我是個小道場的法師，只要見到信眾發心真誠，我都很容易受感動。
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