昨天斗六的林兩成居士來禮佛，與他談起緣起性空的道理，也談起佛法從「因果因緣」四個字，可以演繹許多佛法的道理。是故舉辦朝山活動，一切隨緣；舉辦恭誦地藏經，同樣是隨緣；度化眾生學佛修行，更是一切隨緣。心中即使誓願度一切眾生，卻無有一眾生可度，弘法利生，才能做到隨緣自在。
林兩成居士從警界退休之後，有更多的時間學佛修行，所以受了在家菩薩戒之後，一年中也常去埔里靈巖山寺打佛七。每年春節之前，他都會來禮佛，並供養三寶，供養時，態度很誠敬，跪著雙手獻上紅包。
緣起性空的道理，是說世間的一切，都是一種緣起法，這種緣起沒有人可以作主，例如昨晚台灣省舞獅技藝會總幹事王宏隆來訪，與吳安治居士一起泡茶，我就不談佛法，可以泡茶的因緣是因為王總幹事來訪，他懂得不少普洱茶的茶經，未必對佛法有所了解與興趣，所以只和他泡茶，聽他講茶經，泡茶時要有人，要有茶具，要有泡茶的人，缺一不可，所以緣份不是任何人可以作主，緣起法也說明每個人在人生的因緣法中，都不可能單獨的作主，所以遇事不用執著，執著只是讓自己起煩惱。
我與林居士談緣起性空，談佛在日常起居生活中開示金剛經的道理等等，如果不是知道林居士退休之後，比較精進用功，我也不會跟他談佛法，因為談時，我知道他會有興趣聽，我也有心得可以談，同時有一處寧靜的道場可以談，同樣是缺一不可的緣起。
我告訴林居士，以前為了度眾修行，我的內心比較急切，總覺得這麼好的佛法，何以親友不來親近；或是有人有了痛苦煩惱來請教，就急著想幫助對方化解煩惱，但幫助對方改善命運之後，對方也可能離去，從此不再來。
為何醫生看到痛苦呻吟的病患，照樣心無所動，慢條斯理的幫助病患，病患總覺得醫師的救急行動太緩慢，不知病患的痛苦。如果醫師不這樣，醫師可能不需要服務多久，自己就會成為病患，尤其是在急診室服務的醫師。所以醫師不管如何慈悲，還是要保持隨緣救眾生的態度，用平常心，用他的專業知識幫助病患。雖然視病若親，但卻不能跟著病患的痛苦起舞。如同有人來講堂拜訪，如果對方不是為了佛法而來，我寧可泡茶，彼此反而感到自在。
回顧在新聞界服務時，朋友相交滿天下，但出家後，護持佛法的都不是老朋友，大都數的老朋友連佛寺都不敢來。肯大方供養三寶的老朋友，更是屈指可數。不過，身為出家人，必須了知緣起性空的道理，一切只能隨順因緣，強求不得。
從入世到出世，要做一個標準的比丘，顯然是相當不容易，一切的生活言行，都必須遠離染污，但要度眾生，又不能與紅塵隔絕，離開紅塵，那有眾生可度，但紅塵又常充滿染污的危險與無奈。也就是說，無法修得戒定慧，無以息滅貪瞋痴，貪瞋痴無法克制，必被眾生所度。在修行的道路上，我堅持有所為有所不為，所以有時覺得很自傲，但有時又覺得自己很孤單寂寞，最後常以高僧的行誼來安慰自己，自古以來，豈有高僧是在安樂中有所成就。
在家居士時主持念佛會，對不精進用功的蓮友，有時會用斥責的語氣，但出了家，不知是修養上進步了，還是更懂得緣起性空的道理，反而不輕易發脾氣。就是蓮友在修行上懈怠退轉，也盡量的隨順方便，等待適當時機給予提醒。如果因緣不具足，生氣了又如何？
佛遺教經，世尊諄諄告誡：「是故比丘！當持淨戒，勿令毀缺。若人能持淨戒，是則能有善法；若無淨戒，諸善功德皆不得生，是以當知，戒為第一安隱功德住處。」「汝等比丘！欲求寂靜無為安樂，當離憒鬧，獨處閒居。靜處之人，帝釋諸天所共敬重。是故當捨己眾他眾，空閒獨處，思滅苦本。若樂眾者，則受眾惱。」弘法利生的願力，固然希望法緣能夠興盛，但法緣不興盛時正可寂靜自處，也讓我因而有空閒可以思考佛法，在四年多時間，將生活時事融入佛法，寫下一千七百多篇的部落格，共一百七十多萬字，是故可以說，無得無失，一切隨順因緣，隨境自在。
※ 講堂謹訂於國曆104年1月31日（農曆12月12日）星期六早上七時，前往埔里台灣靈巖山寺朝山，每人三百元，國小以下每人二百元（保險、早餐、車資等費用），歡迎報名參加，虎尾、褒忠各一部遊覽車，額滿為止。
※國曆104年2月4日（農曆12月16日）星期三晚上七時三十分，農曆今年最後一次讀經日，按照慣例，恭讀地藏菩薩本願功德經，心靈做一次年終大掃除，有助消除業障，增長福慧。有意參加蓮友請事先報名登記。電話：05-6333622。
※虎尾安溪慧日講堂是雲林縣政府登記有案的合法佛寺，但講堂沒有做法會、經懺、牌位等固定的收入，請大家用不同的方式發心護持贊助。包括小額捐款、點光明燈，（每盞五百元，一次繳交一萬元，則點一生光明燈）、請購書籍「一字一拜地藏經日記」，定價200元（悟耀法師未出家前著作）。「悟耀法師人生解惑」，定價300元，彩色印刷（出家後著作）。敬請大家發心贊助護持，確保法輪常轉，功德無量。請郵政劃撥22690234帳號，戶名：虎尾安溪慧日講堂。
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