虎尾安溪慧日講堂三樓佛堂
中午講堂上空的雲彩
上午講堂上空的雲彩
早晨西方的天空，東方則一片陰暗。
一個和尚提水喝，兩個和尚挑水喝，三個和尚沒有水喝。這是學生時代，最常聽到的一句諺語。用來形容人多的時候就會有人想偷懶，誰都不願成為被佔便宜的傻瓜。自己如今當了和尚，昨晚也體會了三個居士以上，事情無人做的道理。
上週日念佛會，我請蓮友星期三晚上有空的話，來幫忙整理請帖，這樣所需的工作時間就很短。我的估計最少會有 一兩 人來幫忙，反正工作量也不大，也不需要很多位蓮友來幫忙。結果大大的出乎我的意料之外，居然沒有一個蓮友來幫忙。也許我打個電話，還是能找到人幫忙，但我後來一想，就藉機當作是磨練自己的耐性，所以我一個人做了五個多小時，將近深夜才能休息。如果多兩三個人做，可能不需要半個小時。
也許蓮友都有這樣的想法，不差少我一個人吧！所以不是只有三個和尚才沒有水喝，即使是在家居士也一樣。我想發明這句諺語的人，是否跟和尚有仇，否則為何用「和尚」來當諺語，人多事情沒人做，不只是和尚，各種人，各種行業都有。這句諺語應該改為「一個人提水喝，兩個人挑水喝，三個人沒水喝」只要說是人就好，不用特別指明是那一類的人。
耐性也是修行的一種考驗，現代社會，大家對耐性的磨練，好像很欠缺，所以很容易就發脾氣，人沒有耐性，容易衝動，在工作職場和人競爭，就失去了優勢。每個人在當夥計時，常抱怨老闆沒有天良，可是等到自己當了老闆，寧可自己沒有天良，怎能讓夥計沒有天良，壞了自己的事業。所以有能力又有耐性的人，就特別會受到老闆的賞識。
一個人為何很容易動怒發脾氣，就是缺乏耐性，沒有耐性的人，不管是對家庭或團體的和諧，都具有很大的破壞力。沒有耐性也不代表一個人的心地、品德不好，有不少人經常是發過脾氣後才後悔。我在新聞界工作，出外採訪新聞時，不論對象對我態度如何，我不輕易發脾氣。因為我怕只有一面之緣的人，如是對他講重話，如果發覺對方不是這樣的人，我又找不到機會道歉，我會很難過。相對的，我在家裡的耐性就比在外面缺乏，總認為家裡的人了解我的個性，不會跟我計較。可以說，和我有一樣缺點的人，很多，總覺得自己人沒有關係，不會計較，於是即使有缺點也不願改進。
出家之後，更要磨練自己的耐性，有那位信徒願意經常看到法師在發脾氣。所以有些事情，即使可以請人幫忙做，但是考慮到蓮友也有很多家事，所以就盡量自己做，藉機會磨磨自己的耐性。所以昨晚即使沒有一個人來幫忙工作，我也沒有任何的不滿，只是覺得「定業」何以這麼可怕，連一天的命運都不能躲過。我昨晚在沒有人幫忙時，轉動了腦海中的紫微斗數命盤，才知道昨日的交友宮，流月的天同化忌，沖流年的文昌化忌，所謂化忌是指諸事不順。所以佛法所說「定業不可轉」的理論，從紫微斗數是可以印証出來。但對一個人來說，同樣情況的交友宮，有的人碰上的問題比我嚴重，例如被朋友跳票倒債，車輛無故受損等，我則比較輕微，雜事沒人幫忙而已。
換言之，佛法改變的是定業好壞的程度，好者更好，壞者更壞，要完全把定業都消除，是不可能的，否則又違反了因果法則。例如釋迦牟尼佛在過去世，曾經阻止人家佈施和尚，後來自己出家，曾經遭遇一個禮拜化緣不到食物的窘境，只好用餵馬的麥子止飢。然而不同的是一般人吃到的味道還是馬麥，很不好吃，但佛陀所吃的馬麥，進了口，因為佛陀的德行福慧圓滿，立即化為美食，換言之，雖然有定業受報的因果，但已改善了報應的程度。
所以一個人千萬不要隨便造惡業，不但如此，更應積極多做好事，因為因果報應如影隨形，任何人都不能避免。例如昨晚我磨練了自己的耐性，但是蓮友可能失去一次立德的機會，世間事很公平，沒有那一個人真正佔到便宜。
※虎尾安溪慧日講堂於國曆 十二月十一日 （ 農曆十一月十七日 ）週日上午九時起，慶祝阿彌陀佛佛誕，舉行皈依法會、新書發表會、「空中的雲」攝影展，歡迎報名參加，同霑法喜。
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