壽山石─四羅漢
壽山石─羅漢的神情
早晨的太陽與黃昏的太陽幾乎一模一樣
黃昏講堂上空的雲彩
黃昏講堂上空的雲彩之一
藥師佛的佛誕是農 曆九月卅日 ，下週三晚上八時，講堂將舉行慶祝藥師佛佛誕法會，上午紀錦義居士來禮佛，並拿一千元做為佛誕供佛。歡迎關心生活幸福安樂，關心身體平安健康的蓮友，前來參加法會，同霑法喜。
我因母親的健康，與觀世音菩薩結下不解之緣，也因為母親的健康，與藥師經有了深厚的因緣，母親的健康給我帶來十多年的煩惱，也讓我對眾生的病苦有更深刻的體悟，經常希望有能力幫助眾生紓解病苦，所以我開始一字一拜佛經，第一部選擇的就是藥師經，希望在為眾生加持時，能減輕他們的病苦。我在高中時代，晚上常睡在生病的母親旁邊，所以她的每一分鐘，每一秒鐘的呻吟聲，我迄今都還有深刻的印象。維摩詰經說：「煩惱是如來種」，母親病苦的煩惱，讓我體驗病苦真是人生的八苦中，最為無奈漫長的折磨。死亡雖然也是八苦之一，但死亡有時只是一剎那的恐懼而已，病苦卻是給你日夜身心的折磨，所以想到母親的病苦，迄今我都仍然感到泫然欲淚。母親對家庭的犧牲奉獻最大，在我有能力孝養時，卻又撒手西歸，讓我飽受「愛別離」的痛苦與遺憾。
南無藥師琉璃光佛，又稱南無消災延壽藥師佛，在因地修行時，發下十二大願幫助眾生，每一願都與眾生的幸福安樂與身心平安健康有關。尤其第六、七大願都特別關心眾生的身體健康。
藥師佛第六大願：「願我來世得菩提時，若諸有情，其身下劣，諸根不具，醜陋頑愚，盲聾瘖瘂，攣臂背僂，白癩顛狂，種種病苦，聞我名已，一切皆得，端正黠慧，諸根完具，無諸疾苦。」
藥師佛第七大願：「願我來世得菩提時，若諸有情，眾病逼切，無救無歸，無醫無藥，無親無家，貧窮多苦，我之名號，一經其耳，眾病悉除，身心安樂，家屬資具，悉皆豐足，乃至証得無上菩提。」
一個人的病苦，主要是來自業障，所以如果看醫生始終無法有效治療疾病的眾生，就應多誦藥師經或持念南無消災延壽藥師佛的聖號，並做功德迴向，以消除業障，重者對症下藥，改善病情，輕者很快恢復健康。
藥師經中，釋迦牟尼佛告訴文殊菩薩：「彼藥師琉璃光如來，得菩提時，由本願力故，觀諸有情，遇眾病苦，瘦癵（此字在經典中肉改為心）乾消，黃熱等病，或被厭魅蠱毒所中，或復短命，或時橫死。欲令是等病苦消除，所求願滿，時彼世尊入三摩地，名曰：除滅一切眾生苦惱。」藥師佛入定做什麼？就是為了演說可以幫助眾生解除病苦的「藥師灌頂神咒」。
藥師灌頂神咒，如果蓮友有興趣，自行閱讀藥師經，我不再在此推廣。因為藥師灌頂神咒，如果自己的真氣不足，而為人加持神咒，對自己不好。所謂灌頂，也就是在幫助別人加持時，從頭部灌入真氣，雖然主要依靠佛力，但如自己真氣不足，可能造成幫助不了別人減輕病苦，反而讓自己的身體更虛。所以還是以持藥師佛聖號及誦藥師經功德迴向比較安全保險，同時可以幫助有病苦的人減輕業障。不過藥師咒可以用來加持食物、藥或無蟲水則可。佛又告訴文殊菩薩：「若見男子女人有病苦者，應當一心為彼病人，常清淨澡漱，或食，或藥，或無蟲水（過去沒有自來水時，飲用溪水，水中難免有八萬四千蟲，所以佛告誡弟子在喝水前，必須用細網慮水，以免因喝水而殺害無數生命。這是佛的慈悲），咒一百八遍，與彼服食。所有病苦，悉皆消滅。」
現代社會，雖然醫藥進步神速，但是仍然趕不上疾病的日新月異，所以醫院那麼多，還是有病患常滿的現象，而且罹患癌症的比率，不斷的在提高中。所以身體或精神有病的眾生，不要忘記觀世音菩薩以及藥師佛都相當關心眾生的病苦與健康。
參加藥師佛佛誕慶祝法會，不但能獲得藥師佛慈悲加被，而且能與藥師佛結下更深厚的善緣，只有好處沒有壞處。想通這層道理，你就會樂於參加藥師佛佛誕慶祝法會，可說利益無量。
※人的因緣成熟時，就容易相會，前幾天才來講堂禮佛的吳長興居士，今天又由 林永順 居士陪同來訪，並送我茶葉，同為安溪里里民，實在太客氣。他受安溪社區發展協會蔡朝忠里長兼理事長的請託，在規劃申請節能減炭計畫，來跟我洽商他的構想可行性。我讚嘆他的熱心可嘉，但也提醒他，一件計畫，必須有多人願意幫忙才能提出，否則即使申請到經費，到時找不到人力幫忙，計畫的執行就會打折扣。所以請他將申辦計畫完成之後，再徵詢更多人的意見，然後做定奪，免得未來進退失據。因為節能減炭計畫不是只有一日或一週的活動，是長達一年的計畫，執行上除了經費之外，也要有人力的支援才行，里民如果不熱心團結是不行的，實際上安溪里還有很多人才，但對奉獻鄉里卻未必熱心，還需要多加鼓勵。
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