白瓷彌勒佛
今日社會雖然因為物價高漲，薪水維持不動，在生活上多了一些壓力，但是除了少數社會陰暗的角落，還有人過著有一天沒一天的生活之外，大多數的人比起四十年前物質缺乏的年代，應該可以滿足溫飽的需求，甚至由於二十年來台灣的繁榮發展，造成大家不惜福，嚴重浪費的現象。所以現在有不少人養成一種壞習慣，東西稍微不好吃，就全部丟掉，水果如果不是很脆很甜，也照丟不誤。所以看到大家如此不惜福，我都很憂心未來饑饉的年代，將是為期不遠。佛法離不開因果，因為奢侈浪費，而有戰爭饑荒的來臨；因為經歷過苦日子，而知道惜福，並且認真打拼，因而有富足的生活可以過，因為長久的富足，開始又養成浪費的習慣，於是天災地變又不斷發生，讓人類面臨許多的苦難，如此因果循環不已，可惜眾生無法從這些因果的軌跡中獲得正確的啟示。
當大家都在讚嘆賈伯斯的貢獻時，吳安治居士則從不同的觀點，認為電腦科技業者不斷的發明，更新產品，讓年輕人不斷的追求，以爭取面子，甚至為了獲得更新型手機，只好從事援交等不良行業，如此電腦科技的發明者，不是也在造業，有什麼好感謝。
的確，現代的年輕人可以為了科技的最新產品，隨意把可以使用的科技產品拋棄換新，不像中年以上的人，經歷窮苦的日子，一支手機再落伍，沒有故障是不會輕易丟掉。所以生意比較好做的是年輕人、婦女及幼兒產品，因而為了滿足這些人的需求，只有不斷的變化花樣，讓你掏腰包去享受新的產品。今天的媒體，就有人從這樣的角度去批評蘋果創辦人賈伯斯的罪惡。
參加佛寺過堂的居士大德一定知道，佛門用餐極其惜福，即使一粒飯，一葉青菜，都不能造成浪費。淨土宗十三代祖師印光大師發現有人用餐完畢，碗裡仍有一粒飯，會當面斥責你有多大的福報，可以這樣的浪費。高僧的生活都是極其的儉樸，毛巾一定用到破爛不堪的程度才會更換，不像現代人因為物質的豐富，所以毛巾比較舊一點，也沒有破，就會把它丟掉或改做抹布使用。
近代高僧弘一法師，出家之後，過的也是刻苦耐勞的生活。他曾經在廈門南普陀寺佛教養正院開學日，以「青年佛徒應注意的四項」講話，提醒青年佛教徒應該惜福、習勞、持戒、自尊。弘一大師強調：末法時代，眾生福薄，若不愛惜，將薄福享盡，就要受莫大的痛苦。也就是古人所說：「樂極生悲」。
弘一大師小時，家境還不錯，五歲就喪父，如果他拿一張白紙來亂塗畫，就會被母親罵。因為父親以前就要求家人惜食惜衣，不是為了惜財，而是為了惜福。因為有這樣的家庭教育，弘一大師出家後，身體力行，保持儉樸的生活習慣，所以不論僧鞋、棉被、洋傘都珍惜著使用，有破就請人補一補，能用則用。此外，有人送他好的衣服或別的珍貴之物，他都大半送給人家，弘一大師謙虛的說，因為他福薄，好的東西沒有膽量受用。又如吃東西，只是生病時才吃一些好的，除此之外，從不敢隨便亂買好的來吃。弘一法師說，一個人即使有十分的福氣，只應享受二、三分。
我的儉樸生活，當然不敢與印光大師、弘一大師比美，但是我在使用的毛巾一定用到破爛才更換，內衣褲常是補了又補，直到無法再補，所以我的內衣褲都是破到不能再破，被俗家的姐姐李林玉燕居士看不過去才丟掉。肥皂也一樣，用到極小塊時，還要黏在新肥皂上繼續使用。好吃的水果，盡量讓大家一起分享，自己先將品質較差的吃掉。我這種節儉的作法，當然不是為了沽名釣譽，而是出身窮困的我，經歷物質缺乏的年代，知道父母相當的辛苦才能栽培我們長大成人，所以我使用的東西都會小心翼翼，避免無故損壞，同時盡量用到不能再用，不會去追求新鮮的享受，新鮮的享受難免造成浪費。
歷史就是我們最好的鏡子，繁榮的盛世之後，可能就是種種苦難的來臨。所以在有豐富物質可以享受的今天，大家應該盡量的惜福，這樣福氣才可以享受得更久更長。
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