白衣觀音大士
鬥妍
雙鸚油畫
唐詩祝品茗圖
今天收到光德寺寄來的淨覺雜誌，由於世界佛教華僧會執行委員會三月廿七日在嘉義縣的靈巖禪寺召開，擔任華僧會會長的上淨下心長老在開幕典禮中，語重心長開示「當代華僧的省思」，與大家共勉。
淨公上人認為在北傳、南傳、藏傳三大系統的佛教，北傳有待加強，尤其是北傳的出家人不僅佛法造詣不是很深入，而且外語的能力也普遍較差，所以華僧如不加強英文能力，很難在國際立足。
淨公上人指出中國、台灣的僧人有不少缺點，包括求戒者多，成就的少；專門以趕經懺維生、不少人住茅蓬、公寓，使佛教力量分散，僧格養成需要改進加強、急於度眾，對佛法卻不深入、有人熱衷興建大道場，浪費佛教的資源。至於出家較久的僧人，則是一年到頭忙於法務，沒有時間充實自己的內涵。
師父所講的內容，有不少我從「教界領袖 淨心長老」一書，略知一些淨公上人的精神思想，同時在光德寺受兩個月的三壇大戒時，師父經常給我們慈悲開示，諄諄告誡，我也都用心的聽講。
淨公上人很憂心寺院人口老化，且年輕信徒流失，所以連寺院的信徒都老化了，這是佛教所面臨非常嚴重的問題。如何才能挽救佛教衰微的危機，他建議大家集思廣義，找出因應的對策。
師父所說年輕人不信佛教，的確是佛教當前最大的危機，我想年輕人對佛教的了解可能有所偏差，他們可能認為學佛信佛，人生大概就會四大皆空，每天只能青菜蘿蔔過日，尤其年輕人如東方升起的太陽，對人生充滿希望，他們覺得信了佛，等於放棄了人生的理想。表面上，台灣的佛教在最近卅年來好像很發展，實際上每個道場大都是老菩薩為多，我想許多人從電影電視的情節當中，所獲得的佛教印象，與實際的佛教有很大的出入。佛教在幫助眾生解脫種種的煩惱與痛苦，但在電影、電視的武俠小說中，佛教被扭曲得太厲害，好像都是失戀的人，家破人亡的人才去信奉佛教。其實，學佛比一般人具有「正業」─行為的規範，「正命」─正當職業的選擇之外，還是可以在商場或官場上大展鴻圖，並非學了佛，就要放棄人生的理想。例如學佛的人，當然盡量不要從事販賣動物或殺生、聲色賭博等行業，盡量在正當的事業上謀求發展，造福社會。甚至學佛不一定要吃素，可以吃三淨肉，也就是只要不親自殺、不聞殺、不為自己殺，大概都可以吃，直到自己發歡喜心，願意吃素。像密宗在台灣的盛行，多少與密宗強調神通、可以吃葷，尤其是牛排，不無關連。而基督教則將傳教生活化，就像參加一種社團的聚會那麼溫馨活潑。反而佛教給人的感覺似乎是束縛較多，如持戒、禮佛、聽經聞法等。換言之，學了佛之後，等於在生活中起了淨化的作用，可是一直都在濁水中洗澡的眾生，怎能體會在清水中洗澡，那種清涼殊勝的感覺？
此外，依我的觀察，雖然講解佛法的人很多，但是由於不是太食古不化，對教義的解說太僵硬，就是流於神通、迷信等庸俗的吹噓，自然難以吸引年輕人的加入，尤其是有學養的人未必有經濟能力公開講經說法，有經濟能力的人卻未必對佛法有正確的知見。總之，恭讀師父的開示，我知道自己的缺點也很多，也應隨時自我反省改進才行。
※虎尾安溪慧日講堂慶祝南無本師釋迦牟尼佛佛誕，謹訂於國曆五月十日，農曆四月八日星期二晚上八時，舉行浴佛法會，歡迎參加，同霑法喜。
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