黃昏時的觀世音菩薩
早晨時的觀世音菩薩
從四樓的陽台，可以拍攝到大甲媽祖進香團，經過數百公尺遠的興中里。
大甲媽祖的鑾轎
早晨的天空
早晨小朋友上學，全副武裝，讓人感覺好辛苦。
黃昏的天空，無雲。
黃昏的孤鳥。
黃昏與練飛鴿群
大陸作家蕭宏慈宣稱，拍打身體可治療糖尿病，或許這種說法太誇張，這次來台上電視談拍打的好處，因而被衛生署特別注意是否涉嫌違規的醫療行為。其實類似蕭宏慈這類誇張某種功法的療效，過去以來，也常發生，所以有關健康的功法，可以說日新月異，民眾也相當的喜新厭舊，大概都經不起時間的考驗。
其實，民眾應該有正確的邏輯與觀念，不是每一個專科醫生，都能治療其專科的疾病，甚至同樣的疾病，這個專科醫師可能沒有能力治好，別的醫師卻輕易可以治好，這就是佛教所講的因緣法，有善因緣，就碰上好的醫師，對症下藥，讓身體的疾病很快獲得治療；但如因緣不具足，可能看了醫師好幾趟都沒有用。正規的醫師尚且如此，何況是民間自行研究，沒有醫學理論的功法，又如何能肯定對某一種疾病有療效？
所以我雖然不懂得什麼功法，但是相信每一種功法，治好某種疾病的可能性不是沒有，但不代表這種功法就能適應所有類似的疾病。可是鼓吹的大師如果說「有時有效」，就會缺乏一種宣傳效果，必須誇張的說，「非常有效」，讓民眾生出信心，願意冒險試試。同樣的道理，算命的人，喜歡鐵口直斷，實際上鐵口直斷的人，最容易犯錯，但是民眾喜歡鐵口直斷的算命方法，不喜歡理性的分析。鐵口直斷有一半應驗的機會，但理性的分析，不管準與否都將失去客人。所以電視上的談話節目，會算命的人，為了戲劇化的效果，難免口沫橫飛，大打妄語，不懂得命理的觀眾，佩服得要命。我學過命理，所以私下覺得好笑。
過去二十年來，台灣不斷有新的氣功出現，如果有人積極出來提倡，就會風光一陣時間，可是過了幾年，大家又開始流行另一種功法，因為媒體很發達，所以要產生一種練功健康法，實在太容易，轉眼間，某個人就成為大師。
有人藉著各種健康功法的推動，推廣非正信的宗教，或推銷其他的產品，不一而足，所以除了流傳歷史悠久的一些功法，如太極拳等，可以穩定的推展外，很多強調對人體有用的功法，都經不起時間的考驗而被淘汰。和宗教信仰的道理一樣，非正信的宗教，發展很快，但消失也會很快。以民間傳統的宗教信仰來說，有人捧場，就很興旺；無人捧場就沒落，現在有不少人的宗教信仰，不是在崇拜某一神明，而是朝三暮四的崇拜，起哄式的崇拜。例如大樂透流行，大家拚命鼓勵拜財神、拜三腳蟾蜍、拜土地公；例如大甲媽祖以前從隔壁的興中里經過，鞭炮聲此起彼落；但今天早晨經過時，鞭炮聲不多，反而是不久以前白沙屯媽祖經過時，鞭炮的濃煙遠遠就可看到，當時我還拍出濃煙像一條龍的形狀。據說興中里及虎尾鎮市區，各有一個白沙屯信徒聯誼會。同樣是媽祖，這個媽祖我拜，這個媽祖我不拜，這怎麼會是虔誠正確的宗教信仰，宗教信仰如果遭到人為力量所左右，信徒的興衰起伏隨時都會有變化。所以每年看到民眾的宗教信仰游移不定，難免讓我感慨萬千。
蕭宏慈強調拍打可以治療糖尿病，如果大家輕微的在全身拍打，或許有活絡筋骨的作用，但如要治什麼正規醫學都難以有效治療的疾病，除非是一種巧合，否則恐怕失望會多於希望。就像某些人吹噓宗教的神通力都很誇張，目的就是要取得信任及崇拜，真正在大眾的面前表演，可能又不敢，怕人多會「漏氣」。
所以吸收一種新知時，態度要相當的理性，否則今天強調吃木瓜的健康法，明天強調蕃茄的健康法；今天強調喝綠茶的好處，明天強調喝普洱茶的妙用，都會把民眾搞迷糊了。在商品注重行銷的年代，大眾在飲食上，要有自己的定見，千萬不要道聽途說。有人說鴨肉有毒，你就不敢吃；有人說九層塔有毒，你也不敢吃；有人說吃香蕉可以防癌，便不斷吃香蕉，有說吃普洱茶可以降血壓、血糖、血脂肪，就拚命的喝普洱茶，反而是自己對身體能適應什麼食物，變得毫無主意，這才是最為危險。
我對各種功法沒有研究，所以我不對蕭宏慈的拍打法，直接批評有效或無效。而是民眾在吸收某些專業的知識上，不要流於迷信，別人的主張固然要重視，但自己也不能變得毫無主張。所以有人向我說，他信了什麼教，學了什麼功，身體健康真的改善，我都會笑一笑。其實一個人的身體健康，只要肯運動都有幫助，所以我常對人說，如果每天做小學時的健康操，身體一定健康。如果天天運動，身體還不能健康，以我的觀點，必然是業障病，業障病就要透過佛法的修行來消除業障，才能有益健康。而禮佛本身，就是最為柔和的健康法，一邊運動，一邊有諸佛菩薩的慈悲加被，同時又不需要花錢。有這麼大的好處，民眾反而畏懼禮佛拜佛，世間法就是這麼奇怪，打妄語，大家拚命相信；說真話，談真理，大家當作馬耳東風。
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