虎尾安溪慧日講堂明天週日晚上念佛會，蓮友鮮花供佛。
藥師琉璃光佛
鮮花供佛之一
學佛修行，簡而言之，就是藉此不斷修正自己的言行，否則便會流於空口說白話，說而不做，不算是真正的智慧。
在我們日常生活周遭，常見有人說他在學佛修行，但是有些人我把他定位為以佛法為消遣的人，或是以佛法故作斯文的人，口裡說的是佛法，心裡想的未必是佛法，因為真正學佛修行的人，優點會越來越多，缺點會越來越少，甚至有些缺點，大家都能看到他明顯的改善。如果學佛修行沒有這樣的用心，不要說是別人會加以冷嘲熱諷，連自己對佛法都無法建立信心，甚至失去了信心。
大學時學的是日文，記得大一時，同學見面都是用日文交談，也不管它文法是否正確，但是上了大二，開始不太敢講日文，怕講錯了文法鬧笑話。大一敢講是因為什麼都不懂，所以覺得講錯了乃是理所當然；大二稍微懂了文法，就怕自己說錯了文法，因而不敢再隨便用日文說話。現代社會大家學習佛法，類似有這樣的現象，學了一點佛法，喜歡吐露一點自己的智慧，可是偏偏言行沒有跟著配合修正。例如以吃素來說，是為了健康，也為了培養慈悲心，有些人害怕吃素，因而不敢學佛。其實，佛教會鼓勵人家吃素，但不會用恐嚇的說詞勉強人家吃素，因為真正用心學佛的人，自然就會逐漸少吃魚肉，甚至改為完全吃素，但不是在恐慌的情況下吃素，而是以平常心或歡喜心來吃素。所以特別喜歡講究美食的人，如果不是畏怯學佛修行，就是可能選擇信仰了密宗。
學佛修行可以透過念佛而消除業障，也可以透過經典而增長智慧，例如有人喜歡吃烏魚子，但是讀過地藏經之後，知道光目女的母親因喜食魚卵，或炒或煮，以致因殺業太重，死後在地獄受苦，幸虧光目女（地藏王菩薩的前世）的救拔，才能脫離地獄的苦報。所以有人因而不敢再吃烏魚子。所以即使未能素食，但飲食盡量不要吃太多有生命的東西，否則徒增殺業，可能就是未來病痛的根源，因為學佛修行必須相信有因果，造什麼業因，就會得什麼果報，如果有人主張沒有因果的存在，以佛法的觀點，那是一種大邪見。
學佛修行不是為了談玄說異，也不是為了雅興，所以不能做表面工夫，且不談未來是否往生西方極樂世界，是否能明心見性，是否能即身成佛。擺在眼前的事實是，學佛修行之後，如果生活言行沒有辦法配合修正改進，可能就會受到周遭親友的揶揄，尤其冷嘲熱諷的話，大概都不會當面講出來，而是在背後指指點點。
每個人都不可能天生就完美，學佛修行就像在雕刻佛像，把用刀雕刻過的木頭，再用沙紙，慢慢的磨細，直到感覺光滑細緻為止，如此佛像才會更顯得莊嚴慈悲，展現出生動的神韻。大家看到這樣好的神韻，因而產生歡喜心與恭敬心。所以學佛修行如果能注意不斷修正自己的言行，一點一滴的改進，周遭的親友也會同樣的給予讚嘆並感到歡喜。
學佛修行不要把它想得太玄妙，而是學會在日常生活中，淨化自己身語意三業的過失，藉此解脫世間的痛苦煩惱。是以學佛修行如果只有信願而沒有行，就無法深刻感受到學佛修行有什麼好處。也就是說，學佛修行必須言行合一，能說還要能做，否則說而不做，說得再好，也不是真正的智慧。
※下午到廉使里日新汽車修護廠保養並檢查車輛的怪聲，因為前二天開車時方向盤轉彎，會有雜音出現。二十年來，我開過幾部車，都是請林老闆保養。老闆林本源很內行，打開引擎蓋就知道與方向盤有關的油漏掉，並檢查出塑膠油管有破裂現象，他讚嘆的說，你真厲害，每次菩薩都會提醒你提早來修護。連保養費用在內，又換了一小瓶油及油管，總共是六千七百元，老闆少收二百元，老闆娘又說只要六千元，五百元供佛。
※下午開車去維修時，久未見面的 蔡亞歷 居士從彰化來，並贊助講堂，由行福居士代收， 蔡 居士家境並不是很好，需要辛苦工作才能維持生活，所以對她的贊助，我很感謝，也很珍惜。
※虎尾安溪慧日講堂，是雲林縣政府合法登記的佛寺，但講堂只靠蓮友自由的捐獻護持，沒有做法會、經懺等固定的收入，請大家發心護持，金額多寡皆可。同時講堂開始受理蛇年光明燈，每盞五百元，如果一次繳交一萬元，則點一生光明燈。歡迎點光明燈，如同贊助講堂，讓法輪常轉。贊助講堂及點光明燈，請郵政劃撥22690234帳號，戶名：虎尾安溪慧日講堂。此外，前年阿彌陀佛佛誕時出版的「悟耀法師人生解惑」還有存書，每本定價三百元，彩色印刷，賣書的書款全歸講堂，歡迎贊助。
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