觀音菩薩放光
觀音菩薩放光之一
觀音菩薩放光之二
觀音菩薩放光之三
講堂上空的白雲
講堂上空的白雲之一
舊講堂上空的白雲
不一樣的紫花，其實是陽光照射的效果
今天的天氣與昨天差別不太大，天空一樣是單調的時間多，所不同的是今天沒有下雨，同時今天正午時的天空比較晴朗，且有白雲點綴天空。但今天的雲彩，仍無突出的表現。所以今天我就利用出太陽的時刻，拍攝觀音放光的照片，如果是沒有正信的宗教信仰的人，可能就會大肆鼓吹觀世音菩薩的神蹟。其實，利用太陽在不同的位置，就可拍攝到觀世音菩薩不同的放光現象。在電腦合成技術越來越好的時代，神蹟的照片，大家不可輕易的相信。
今天的社會，人不搞怪就沒有辦法出名，廟宇不搞怪，就很難招徠信徒，所以現代社會的廟宇，宣傳的手法不斷推陳出新，疏忽了對眾生的教化，只想製造知名度，以為知名度可以和香油錢劃上等號。所以一個人要選擇宗教信仰，必須更加的謹慎，除了不可被神蹟照片，傳說所迷惑；也不可因對神通感到好奇而去信仰一種宗教，或某一個大師，最後可能徒勞無功，花錢又傷精神而已。
有位居士透露，他帶一位朋友去見一位法師，這位法師是以通靈的本事來吸引信徒，他對求教的信徒說，你的業障重，必須佈施，而且卅萬元都未必能消業障，少說也要三百萬元。這位通靈的大師不知是否知道這位登門求教的人有些經濟能力，開口就是三百萬元，結果是把人給嚇跑，從此不敢再去。
佛陀一向禁止使用神通，因為相信神通，眾生就會忽略了佛法的可貴。佛陀有一位弟子，也就是賓頭盧頗羅墮尊者。有一天，一位外道將壇香木所做的缽放在竹竿上，看誰有本事不用梯子就能取得缽，這個缽就送給他。結果都沒有人有這個能力，賓頭盧尊者不服氣，用神通把缽取下，雖然得到了缽，但卻被佛陀斥責處罰，罰他不能涅槃，只能在人間接受供養，讓眾生有種福田的機會，因而被尊為福田第一。所以齋僧法會，西單第一個位子，都要保留給賓頭盧尊者前來應供。
佛陀反對弟子用神通是因為神通解決不了業力的問題，而且容易造成眾生迷信神通，而不願深入經藏，如此本末倒置，實為不可取。
佛陀在世的時代，其弟子很多都擁有神通，例如阿那律尊者，看大千世界就如看手中的一顆果實那麼清楚容易。但現代社會，大家物慾需求太多，修行環境不如早期可以離開塵染，所以真正有神通的修行人少，有一點鬼通的江湖術士多，所以迷信神通，對身心修養沒有幫助。
學佛修行必須了解因緣果報的問題，為何說菩薩畏因，眾生畏果，那是說菩薩有先見之明，知道造業必有果報，因而不敢造業；眾生是貪瞋痴三毒火攻心，果報現前，病苦來了，事業失敗了，婚姻破裂等，才知道煩惱，有了煩惱，知道學佛修行，念佛消除業障，還算是有智慧，最怕的是太迷信愚痴，錯以為可以花錢消災改運，錯以為神通可以解決業力所帶來的問題。
中國大陸管制宗教的發展，這是宗教自由不如台灣的地方；但中國大陸對邪教的取締不遺餘力，卻又比台灣高明，台灣表面是宗教自由，但卻正邪並存，且邪有更勝於正的趨勢。所以我常為台灣地區的宗教發展感到憂心，大家應該好好思考的問題是：為何台灣的宗教如此興盛，道德的低落也是空前未有。
唯有正知正見的佛法，才能給眾生帶來真正的安樂，如果迷信神蹟、神通，身心只會受害，不可能獲得安樂。
※ 紀錦義居士上午來訪，覺得電視節目太浮誇，對社會教化負面效果多，像藝人的婚姻可以成為炒不完的新聞，對民眾的教育沒有正面的幫助。
※ 王賜昌居士到若瑟醫院拿藥，順便到講堂參拜，他將一些生活情事說給悟耀聽，顯然他的心情也跟著開朗。在他這個時代的人，只要看到為人子女能好好孝順父母，就感到很欽佩；否則就感到很氣憤，因為父母為子女的犧牲實在太多了，子女實在沒有理由不關心父母。
※ 居住在宜蘭的秀盆居士回來虎尾探親，就會來講堂坐坐，今天她又陪九十一高齡的母親，坐輪椅來講堂禮佛，講堂有電梯方便坐輪椅的人到三樓的佛堂，在雲林縣的佛寺中，有電梯的佛寺還是少見。她每次來都會為母親林高粧贊助二、三百元，我仍覺得很珍貴，這份心很重要。
※ 今天來了一個騎腳踏車的陌生人，好像搞不清楚什麼是佛寺，一下子問什麼時候普度？我告訴他這裡只有念佛會，他居然問來這裡念佛要多少費用？一下子要我的名片，請他拿觀自在刊物，他又不拿，我只好說我沒有名片。一言一行，讓人感受不到他來參拜的誠意。上了三樓的佛堂下來，舉著大姆指說，很不錯，功力很強。我連問他為什麼這樣說的好奇心都沒有。事實上，一個有心來講堂參拜的人，表現的言行不是這樣。
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